百遍：形容次数之多。见：同“现”，呈现。 表示书读很熟，道理自然明白。语出《三国志．魏志．王肃传》裴松之注引《魏略》：“读书百遍而义自见。”南朝．梁元帝《金楼子．戒子》：“凡读书必以五经为本，所谓非圣人之书勿读，读之百遍，其义自见。”吴唅《谈读书》：“‘读书百遍，其义自见，’这话是有道理的。”也引作〔书读千遍，其义自见〕。宋．朱熹《训学斋规》：“古人云：书读千遍，其义自见。”明．王文禄《庭闻述略》：“小子文禄初就外傅也，患学之不进。先康毅君诲之曰：‘漆绞千遍，其光自见，书读千遍，其理自见’。盖贵熟之而自得之也。”《镜花缘》三一回：“古人云：‘书读千遍，其义自见’。我们既不懂得，何不将这十一字读的烂熟？”
其他 读书遍数多了，其中的含义就自然显现出来。语本《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》：“人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍，而义自见。”※见，不读作jiàn，同“现”，显露。△用于读书方面。也作“读书百遍，其义自现”、“读书百遍义自见”、“读书千遍，其义自见”。
源见“四知金”。指暗中行贿。清洪昇《长生殿．贿权》：“全凭仗金投暮夜，把一身离阱穴。”
源见“王乔凫舄”。借指高人。明何景明《寄马君卿固安》诗：“交期只望云间履，生计犹惭海上纶。”
42` 汉刘向《列仙传．安期生》：“安期先生者，瑯琊 阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜。赐金璧，度数千万，出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一双为报，曰：‘后数年
旧时形容太平盛世。语出《庄子．秋水》：“孔子曰：‘当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人，非知失也。’”晋．干宝《晋纪．总论》：“太康之中，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路。故于时有天下无穷
源见“琴挑文君”。借写蜀地风情。唐贾岛《送朱休归剑南》诗：“卓氏琴台废，深芜想径通。”
《三国志．魏书．武帝纪》裴松之注引《魏武故事》：“故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。”魏武帝曹操有一段时间曾去官离职，他
源见“功亏一篑”。指完成业绩最后的努力。明张煌言《上延平王启》：“九仞一篑，殿下宁不自爱乎？”见“九仞之功，亏于一篑”。明·张煌言《上延平王书》：“～，殿下宁不自爱乎?”【词语九仞一篑】 成语：九仞
《晋书．羊祜传》：“〔羊祜〕尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”后因以“角巾东路”为归隐之典。宋刘克庄《水龙吟．辛亥安晚生朝》词：“待角巾东路，蹇驴北阜，伴公游钓。”并列
《南史．梁元帝徐妃传》：“元帝徐妃讳昭佩，东海 郯人也……妃无容质，不见礼，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”后因以“徐妃半面妆”借指不完整的事物。唐李商隐《
同“花雨”。唐钱起《送赟法师往上都》诗：“宰君迎说法，童子伴随缘。到处花为雨，行时杖出泉。”