《后汉书.邓禹传》附邓训:“邓训,禹第六子也。……训虽宽中容众,而於闺门甚严,兄弟莫不敬惮,诸子进见,未尝赐席接以温色。四年冬,病卒官,时年五十三。吏人羌胡爱惜,旦夕临者日数千人。戎俗父母死,耻悲泣,
流言:谣言。止:停止。智者:指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非,不为流言所迷惑。语出《荀子.大略》:“语曰:‘流丸止于瓯臾,流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑,则度之以远事,验之以近
同“绕梁声”。宋刘辰翁《水龙吟.寓兴和巽吾韵》词:“流觞事远,绕梁歌断,题红人去。”【词语绕梁歌】 汉语大词典:绕梁歌
源见“蛮触交争”。比喻极小的国家。南朝 梁殷钧《细言应令》诗:“泛舟毛滴海,为政蜗牛国。”【词语蜗牛国】 汉语大词典:蜗牛国
东汉.应劭《风俗通义》:“五月五日续命丝,俗说益人命。”(据《太平御览》卷八一四引)古代风俗习惯,每年五月五日端午节用五彩丝系臂,可以避鬼邪,去病,延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐.李隆基《端午三殿
《战国策.齐策六》:“王孙贾乃入市中曰:‘淖齿乱齐国,杀闵王,欲与我诛者袒右。’市人从者四百人,与之诛淖齿,刺而杀之。”后因以“袒右”为参加起事的标志。《汉书.陈胜传》:“乃诈称公子扶苏、项燕,从民望
同“班妾辞辇”。明高启《班婕妤》诗:“莫忌争新宠,曾辞玉辇同。”
恒:长久。 人如果不能恒久地保持自己的德行,免不了要遭受耻辱。 强调专心致志,保持操守的重要。语出《易.恒》:“不恒其德,或承之羞。”孔颖达疏:“德既无恒,自相违错,则为羞辱承之。”《论语.子路》
干不正当的事而得来富贵,我看来好像浮云一般。 形容立身正直,轻视富贵。语出《论语.述而》:“子曰:‘不义而富且贵,于我如浮云。’”唐.杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“丹青不知老将至,富贵于我如浮云。”元
《后汉书》卷八十三《逸民传.梁鸿传》:肃宗闻而非之,求鸿不得。乃易姓运期,名耀,字侯光,与妻子居齐鲁之间。有顷,又去适吴……遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。”后汉隐士梁鸿,隐遁民间,在吴地为人