旧题晋.葛洪《西京杂记》卷二:“文帝自代还,有良马九匹,皆天下之骏马也。一名浮云,一名赤电……号为九逸。”西汉文帝有良马九匹,其一名浮云。后遂用为咏骏马之典。唐.李白:《长干行二首》其二:“好乘浮云骢
同“摩挲铜狄”。明高启《赋得铜人赠医士》诗:“摩狄年空老,求仙事亦虚。”
宋.欧阳修、宋祁《新唐书.礼乐志》:“帝又好羯鼓,而宁王善吹横笛,达官大臣慕之,皆喜言音律。”宋代乐史《杨太真外传》:“时新丰进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子锺念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹笛,上羯
同“鸡鸣函谷”。宋晁补之《次韵邠倅王征夫》:“函谷鸡鸣满面尘,夫君泛爱尚为亲……似闻绝塞风沙苦,只约觥船莫负春。”
源见“六月飞霜”。比喻忠良被谗遭冤。清吴兆骞《闰三月朔日将赴辽左留别》诗:“北燕漫说邹生哭,东海谁明孝妇冤?”
《庄子.天地》载:庄子为了说明世人贫富虽有不同,其害生伤性则相同,打了一个比喻:百年老树砍断剖开后,取其一段雕成艺术品,其余断枝残木丢到水沟里,二者遭遇虽不同,但都丧失了树的本来天性。后以“沟中断”比
原作“不以言举人,不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他,也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说,有见识的人,
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡之情。唐杜甫《夜》诗之一:“暂忆江东鲙,兼怀雪下船。”
《史记.乐毅传》:乐毅降赵,“燕惠王乃使人让乐毅,且谢之……乐毅报遗燕惠王书曰……”南朝宋.裴骃《史记集解》:“夏侯玄曰:‘观乐生遗燕惠王书,其殆庶乎知机合道,以礼始终者与’!”战国时,燕将乐毅遭疑惧
源见“采薇”。借指隐居。北周庾信《拟咏怀》之二一:“避谗犹采葛,忘情遂食薇。”