源见“弹冠相庆”。喻指引荐朋友入仕。清黄景仁《怀方仲介闵中》诗：“夙负王贡约，今阻羊 何俦。”
九重泉：犹黄泉。指人死后的葬处。 常指生前友谊受阻，相期于死后一尽友情。语出唐．杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”明．冯梦龙《精忠旗．若水效节》：“年来心破发如丝，报
国家残破，虽然山河依旧，城市逢春，但见草木丛生。 形容丧乱之后，春城荒凉景象。语出唐．杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”林语堂《记春园琐事》：“晴日时候，已可看见地上
同“谤书盈箧”。清黄遵宪《李肃毅侯挽诗》之四：“满箧谤书疑帝制，一床踞坐骂儒冠。”
源见“韦弦”。谓善于规戒。清钱谦益《兵科给事中明时举授征仕郎制．母王氏仍前赠》：“相夫有佩韦之顺，教子有宿心之勤。”
《书．武成》：“一戎衣，天下大定。”《礼记．中庸》：“壹戎衣而有天下。”《书经》上说的是，一著戎服，便将讨灭商纣，于是天下就得到安定。据汉朝郑玄说，“一戎衣”，就是《书．康诰》上说的“殪戎殷”，衣，读
同“杞国之忧”。明张煌言《得故人书至自台湾》诗之二：“杞忧天坠属谁支，九鼎如何系一丝！”
《周易．既济》：“九三，高宗伐鬼方，三年克之。”鬼方，是殷商时北方部族所建立的国家。扫鬼方，是指殷高宗武丁伐鬼方的战争。唐．李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》诗：“遥知百战胜，定扫鬼方还。”唐．鲍溶《苦哉
《书．禹贡》“厥贡惟土五色”孔颖达疏引汉蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色。苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”《文选．李陵〈答苏武书〉》：“陵谓足下当
源见“张纲埋轮”。指勇于抨击权贵的官吏。宋苏轼《谢王泽州寄长松兼简张天觉二首》之二：“凭君说与埋轮使，速寄长松作解嘲。”