豢狙
源见“朝三暮四”。养猴。借指掌管百姓。古直《杂感寄楚伧一厂》诗之三:“欢娱不信来擒虎,喜怒依然学豢狙。”
源见“朝三暮四”。养猴。借指掌管百姓。古直《杂感寄楚伧一厂》诗之三:“欢娱不信来擒虎,喜怒依然学豢狙。”
源见“经天纬地”。谓有治理国家的才识。晋葛洪《抱朴子.审举》:“故披《洪范》而知箕子有经世之器,览《九术》而见范生治国之略。”【词语经世之器】 成语:经世之器
同“嘲便腹”。宋陆游《昼睡》诗:“寄语少年辈,未宜嘲孝先。”
源见“橘中戏”。泛指隐士。宋李处全《朝中措.夜坐有感》词:“商山橘隐,须弥芥纳,容与湖天。”
《孔丛子.陈士义》载:春秋时,鲁郈成子使晋过卫,卫右宰谷臣宴请他,陈设乐器而不奏乐,并送他玉璧。郈成子告其仆说:“夫止而觞我,与我欢也;陈乐而不作,告我哀也;送我以璧,寄之我也。若由此观之,卫其有乱乎
旧时谓官吏廉洁,除两袖清风外,别无所有。明代于谦《入京》诗:“清风两袖朝天去,免得间阎话短长。”间阎:里巷的门,借指里巷与平民。主谓 衣袖里只有清风而已。原形容迎风潇洒的姿态。元·陈基《次韵吴江道中》
《史记.司马穰苴列传》:“〔穰苴〕文能附众,武能威敌。”后以“威附”谓使敌人畏惧,使民众归附。唐常衮《代杜相公让河南军道副元帅表》:“汉让韩信以安危存亡之地,齐擢穰苴以文武威附之名。”宋曾巩《本朝政要
《三国志.吴书.士燮传》南朝.宋.裴松之注引葛洪《神仙传》:“燮尝病死,已三日,仙人董奉以一丸药与服,以水含之,捧其头摇消之,食顷,即开目动手,颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常。奉字君异,侯官
源见“金屋藏娇”。比喻纳妾别居。清孔尚任《桃花扇.逢舟》:“匆忙扮作新人,夺藏娇,金屋春;一身宠爱,尽压钗裙。”【词语藏娇】 汉语大词典:藏娇
《诗.召南.摽有梅序》:“《摽有梅》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”孔颖达疏:“谓纣时俗衰政乱,男女丧其配偶,嫁娶多不以时,今被文王之化,故男女皆得以及时。”后因以“及时”指男女
源见“乘鸾”。比喻结成美好的姻缘。清李渔《慎鸾交.债饵》:“只消他纤手儿才一动……留下了伊行笔踪,就不怕事成空,准备着乘鸾跨凤。”并列 比喻结成美好的姻缘。”《再生缘》2回:“将门此女人难比,果有~缘