负壶灌区
卫国的五大夫背负水壶浇灌韭菜地,全用人力,不用机械,表现了反朴归真,毫无机巧之心的道家思想。汉代刘向《说苑.反质》:“卫有五大夫俱负缶而入井,灌韭,终日一区。邓析过,下车为教之曰:‘为机重其后,轻其前,命曰桥。终日灌韭,百区不倦。’五大夫曰:‘吾师言曰:有机知之巧,必有机知之败。我非不知也,不欲为也。子其往矣!我一心溉之,不知改已。’邓析去,行数十里,颜色不悦怿,自病。弟子曰:‘是何人也?而恨我君,请为君杀之。’邓析曰:‘释之,是所谓真人者也,可令守国。’”
卫国的五大夫背负水壶浇灌韭菜地,全用人力,不用机械,表现了反朴归真,毫无机巧之心的道家思想。汉代刘向《说苑.反质》:“卫有五大夫俱负缶而入井,灌韭,终日一区。邓析过,下车为教之曰:‘为机重其后,轻其前,命曰桥。终日灌韭,百区不倦。’五大夫曰:‘吾师言曰:有机知之巧,必有机知之败。我非不知也,不欲为也。子其往矣!我一心溉之,不知改已。’邓析去,行数十里,颜色不悦怿,自病。弟子曰:‘是何人也?而恨我君,请为君杀之。’邓析曰:‘释之,是所谓真人者也,可令守国。’”
罪恶重大。《汉书.杨恽传》:“不竭忠爱,尽臣子义。而妄怨望称引,为妖恶言,大逆不道请逮捕治。”亦作“大逆无道”。《史记.高祖本纪》:“汉王数项王曰:‘夫为人臣而弑其主,杀已降,为政不平,主约不信。天下
汉.刘向《列女传》卷六《辩通传.齐管妾婧》:“妾婧者,齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公,道无从,乃为人仆,将车宿齐东门之外。桓公因出,宁戚击牛角而商歌甚悲。桓公异之,使管仲迎之。宁戚称曰:‘浩浩乎白水。’
《诗.小雅.大田》:“以我覃耜,俶载南亩,播厥百谷。”朱熹集传:“取其利耜而始事于南亩,既耕而播之。”后以“俶载”指农事伊始。南朝 宋谢朓《和徐都曹出新亭渚》诗:“东都已俶载,言归望绿畴。”【词语俶载
同“甘雨随车”。唐张说《洛桥北亭诏饯诸刺史》诗:“股肱还入郡,父母更临州。扇逐仁风转,车随霖雨流。”
比喻暂时委曲,求得将来伸展其志。《易.系辞下》,“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰得以存身也。”尺蠖:一种昆虫,爬行时屈伸其身体,状如尺的量物。信通“伸”。偏正 尺蠖,蛾的幼虫,行动时身体一屈一伸地前进。
同“金印如斗”。金 刘中《冷岩公柳溪》诗:“斗印轻抛系肘金,故园风物动归心。”【词语斗印】 汉语大词典:斗印
源见“许由瓢”、“许由洗耳”。指遁世隐居。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录二》:“人人为巢 许,则至今洪水横流,并挂瓢饮犊之地,亦不可得矣。”
放( ㄈㄤˇ fǎng ):同“仿”,仿效。 一切按照个人利益而行动,会招致很多怨恨。语出《论语.里仁》:“子曰:‘放于利而行,多怨。’”《史记.孟子荀卿列传.序》:“嗟乎!利诚乱之始也。夫子罕言
同“陶庐”。宋陈与义《书怀示友》诗之六:“微官不救饥,出处违壮图……如何求二顷,归卧渊明庐。”
同“不因人热”。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗:“潘岳本自闲,梁鸿不因热。”