贼：毁坏。夫：这，那。 害了人家的孩子。 常用于对错误导向者的斥责。语出《论语．先进》：“子路使之羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子！’”何晏集解：“包氏曰：‘子羔未熟习而使为政，所以贼害人也。’”《三国志．魏志．崔琰传》裴松之注：“《魏氏春秋》曰：‘（孔）融对孙权使有讪谤之言，坐弃市。二子年八岁，时方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：而父见执，不起何也？二子曰：安有巢毁而卵不破者乎？遂俱见杀。’臣松之以为孙盛之言，诚所未譬，安有见父收执而曾无变容，弈棋不起，若在暇豫者乎？盛以此为美谈，无乃贼夫人之子欤？”《世说新语．文学》：“郑玄在马融门下。及玄业成辞归，既而融有礼乐皆东之叹。恐玄擅名，而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：‘玄在土下水上而据木，此必死矣。’遂罢追，玄竟以得免。”刘孝标注：“马融海内大儒，被服仁义。郑玄名列门人，亲传其业。何猜忌而行鸩毒乎？委巷之言，贼夫人之子。”
汉．韩婴《韩诗外传》卷七第三章：“……臣里妇与里母相善。妇见疑盗肉，其姑（婆母）去之，恨而告于里母，里母曰：‘安（徐，慢）行。今令姑呼汝。’即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’姑乃直使
《庄子．天地》：“封人曰：‘……千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”《庄子．天地》中借华地守封疆人的话阐明圣人年老后应该脱离世俗，追求仙境，跟着白云飘流，无忧无虑。后遂用为脱俗超凡之典。唐．钱起
《晏子春秋．外篇上二十》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”谓请求赐还骸骨得以归葬故里。后遂用为官吏自请退休的婉词。《汉书．赵充国传》：“充国乞骸骨，赐安车驷马，黄金六十斤，罢就第。”《明史
唐．杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”宋．黄机《木兰花慢．次岳总干韵》词：“世事翻云覆雨，满怀何止离忧。”翻云覆雨指手向上翻时是云，手向下翻时是雨。比喻反复无常，玩弄手段和权术。亦作
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“〔阖闾〕复命於国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二钩，献於阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子
形容长江流水浩浩荡荡。语出南唐．李后主《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”元．杨显之《潇湘雨》一折：“若不是渔翁搭救，险些儿趁一江春水向东流。”【词语一江春
以礼防止言行越规；以礼约束自己。《礼记．纪解》：“夫礼，禁乱之所由生，犹防止水之所自来也。故以旧防为无所用而去之者，必有水患；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。”曹植《洛神赋》：“收和颜而静志兮，申礼
《老子》五十八：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚：倚靠。伏：潜伏。意谓祸与福相互依存，在一定条件下可以转化。汉．贾谊《鵩鸟赋》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同域。”亦作“祸福相倚”。《
《楚辞．离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。”皇，父亲；览揆，观察衡量；初度，始生之时。后因以“览揆”代称生辰。清钱谦益《毕封君八十寿序》：“府丞虽以削杖归，览揆之辰，易衣破涕，与诸弟舒雁行列，
《汉书．楚元王传》附刘向：“刘向字子政，……讲论《五经》於石渠。复拜为郎中、给事黄门……天子召见向……以向为中垒校尉。……”汉．刘向，因在石渠讲《五经》，又封为中垒校尉。故以“石渠刘校尉”为刘向之代称