赋能讽
《汉书．司马相如传》：“相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人赋》……相如既奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云气游天地之闲意。”
汉武帝文学侍臣司马相如曾作《大人赋》，以讽仙家之虚妄，达到谏帝之迷神。但他笔法生花，铺张过甚，结果天子大悦，飘飘有若神仙出入云向之感。后以此喻以文谏讽之典。
宋．王安石《汉武》诗：“相如作赋徒能讽，却助飘飘逸气多。”
《汉书．司马相如传》：“相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人赋》……相如既奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云气游天地之闲意。”
汉武帝文学侍臣司马相如曾作《大人赋》，以讽仙家之虚妄，达到谏帝之迷神。但他笔法生花，铺张过甚，结果天子大悦，飘飘有若神仙出入云向之感。后以此喻以文谏讽之典。
宋．王安石《汉武》诗：“相如作赋徒能讽，却助飘飘逸气多。”
汉刘向《说苑．建本》：“伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未尝见泣，今泣，何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞，尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”伯俞，汉时人，姓韩。俞，一作“瑜”。后以“伯瑜泣
源见“克绍箕裘”。指先辈的优良传统和事业。《儿女英雄传》三四回：“依安太太的意思，从老早就张罗给儿子精精致致从头置分考具，无奈老爷执意不许，说，必得用这一分才合着弓冶箕裘的大义。”见“克绍箕裘”。【词
《庄子．徐无鬼》：“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣。”成玄英疏：“忽闻他人行声，犹自欣悦。”后因以“空谷足音”比喻极难得的音信或言论。明宋濂《送戴原礼还浦阳序》：“后世官寖失职，故于其术每择之不精，
《晋书．刘毅传》：“后于东府聚摴蒲大掷，一判应掷数百万……毅次投得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同座曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕恶之，因挼五木久之，曰：‘老兄试为卿答。’既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’对曰：‘子、女、玉、帛，则君有之；羽、毛、齿、革，则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也；其何以报君？’”后因以
源见“双柑斗酒”。指诗兴大发。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“挈双柑往听莺传，诗肠鼓吹如劝。”偏正 鼓吹，原指乐器，借指鸟声。比喻激发写诗兴致的音乐。唐·冯贽《云仙杂记·俗耳针砭诗肠鼓吹》：“戴颙春携双
《庄子．逍遥游》：“子独不见猩狌乎？卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不避高下。”跳梁：亦作“跳踉”，指腾跃跳动。小丑：卑鄙无耻的小人。“跳梁小丑”，喻指上窜下跳，猖狂捣乱而又成不了大气候的坏家伙。陈白尘
惊惶：惊慌。失措：举止不正常，失去常态。由于惊恐害怕，而导致举止失常，不知如何是好。元晖业(?－551年)字绍远，魏景穆皇帝的玄孙。小时阴险刻薄，常与贼寇交往，长大后却折节向学，遍读诸子史传，下笔成文
《世说新语．言语》：“袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。……”南朝梁．刘孝标注引《续晋阳秋》：“袁宏字彦伯，陈郡人……太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之
同“荀令伤神”。清严绳孙《风流子》词：“荀郎伤逝后，魂销尽，蓦地见倾城。”