源见“复风之报”。表示圣贤被谗，上天示警。唐李白《寓言》诗之一：“圣贤遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。”
源见“渴尘”。指迫切想见旧友的心情。宋黄庭坚《苏李画枯木道士赋》：“去国期年，见似之者而喜矣，况余尘土之渴心。”
同“郎潜白发”。宋史达祖《齐天乐．白发》词：“涅了重缁，搔来更短，方悔风流相误。郎潜几缕，渐疏了铜驼，俊游俦侣。”
源见“鹿门采药”。指东汉隐士庞德。亦借指隐士。唐李白《寄弄月溪吴山人》诗：“尝闻庞德公，家住洞湖水。”
本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元
参见：恨入骨髓见“恨入骨髓”。晋·葛洪《〈抱朴子外篇〉自叙》：“见侵者则～，剧于血仇。”【词语恨之入骨】 成语：恨之入骨汉语大词典：恨之入骨
宋．苏东坡《水龙吟．次韵章质夫杨花词》：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”这是苏轼咏柳的杰作，用拟人化手法既写柳又写离情，把杨花飘落比作离人抛洒之泪。后常以此语喻写离别
居易：居于平易之中，不为危倾之行。易，平易，平安。俟：等待。 意谓能安于自己的处境以等待命运的安排。 旧时劝人听天由命之语。语出《礼记．中庸》：“君子居易以侯命，小人行险以徼幸。”郑玄注：“易，犹
不得：不能。免：指免于侵害。 谓不能免于祸害。语出《孟子．梁惠王下》：“滕文公问曰：‘滕，小国也；竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可？’”鲁迅《准风月谈．“抄靶子”》：“假如你常在租界的路上走，有
此典指司马相如被汉武帝派遣，出使西夷，受到县官亲自背负弓箭在前引路之荣待。后以此典形容官长莅临，迎接隆重；也形容得任官职，受到尊敬。司马相如(前179年——前117年)。字长卿，蜀郡成都(今四川成都)