源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉吹箫学凤鸣引来凤凰事，常用以咏公主情事。《儿女英雄传》二九回：“那‘萧史’两个字，不必讲，用的是‘吹箫引凤’的故事。”
《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一
《左传．庄公二十四年》：“秋，哀姜（齐桓公女，鲁庄公夫人）至，公使宗妇（同姓大夫之妇）觌（相见），用币（相见时妇人们手中拿着玉帛之类的东西），非礼也。御孙（鲁同宗大夫）曰：‘男贽（贽本作挚，古人相见时
同“荆山璞”。元揭傒斯《余道士抱朴斋》诗：“神剑犹埋狱，荆璆未出山。”【词语荆璆】 汉语大词典：荆璆
源见“相杵成讴”。谓哀悼贤人去世。隋无名氏《李则墓志》：“于是相杵停音，邻歌断曲。”
唐．杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”唐．杜甫在诗中詠清贫之士，囊中只留一钱的窘状。后因以为清贫如洗之典。宋．苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》诗：“君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖！”
源见“嬴女”。谓男女婚配。明陈汝元《金莲记．小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。”
指城市中一般流俗之人。《史记．刺客列传》：“聂政曰：‘嗟乎，政乃市井之人，鼓刀以屠。’”又作“市井之臣”。又“市井之徒”、“市井无赖”，则指城市中的无赖小人，含贬义。宋代胡诠《上高宗封事》：“谨按，王
源见“食无肝”。谓客居他邑。唐李商隐《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居》：“脱身离虎口，移疾就猪肝。”
柳下惠：春秋时鲁国贤人。姓展名禽，居柳下，卒谥惠。鄙：狭陋。敦：厚。 听到柳下惠风节的人，胸襟狭小的也变为宽广，性情刻薄的也变为敦厚。语出《孟子．万章下》：“柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以