躁人之辞多
躁:烦躁。 焦躁竞进的人其言辞必然多而杂。语出《易.系辞下》:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”孔颖达疏:“以其吉善辞直,故辞寡也;以其烦躁,故其辞多也。”宋.陆九渊《与王顺伯》:“躁人之辞多者,谓其躁妄、错乱赘疣,是则可删也。”
躁:烦躁。 焦躁竞进的人其言辞必然多而杂。语出《易.系辞下》:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”孔颖达疏:“以其吉善辞直,故辞寡也;以其烦躁,故其辞多也。”宋.陆九渊《与王顺伯》:“躁人之辞多者,谓其躁妄、错乱赘疣,是则可删也。”
野:郊野。 郊野的河边,无人摆渡。语出宋.寇准《春日登楼怀归》:“野水无人渡,孤舟尽日横。”元.郑廷玉《楚昭公》三折:“眼前面翻滚滚野水无人渡,不得已央及你个渔父。”
《论语.为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”共,通“拱”。谓众星环绕北斗。比喻环绕卫护。唐柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》:“诸山来朝,势若星拱。”清昭梿《啸亭杂录.八旗之制》:“镶
《艺文类聚》卷九一引《幽明灵》:“晋兖州刺史沛国采处宗,尝买得一长鸡鸡,爱养至甚,恒笼著窗间。鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言智,终日不缀。处宗因此言巧大进。”此事又见南朝.宋.刘敬叔《异苑》及《世说新
《尚书.盘庚上》(卷二):“若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。”殷帝盘庚决定迁都到黄河以南,臣民怨声载道,盘庚训令属下不准传播流言蜚语。意思是象燃烧在原野上的烈火,虽无法近前,但还是可以扑灭的,比喻
晋.张华《博物志》卷八《史补》:“汉武帝好仙道……时西王母遣使乘白鹿告帝当来,乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻,王母乘紫云车而至于殿西。”神话传说仙人西王母乘紫云车由天而降。后遂用为咏车之典。唐.
源见“鸠居鹊巢”。比喻房屋、田产等被他人占有。龚而畏《钝根就余书彩凤字作诗见寄并招游王仙次和二首》之二:“鹊巢鸠有更堪悲,鹤返千年异盛衰。”
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷七:“陶侃梦生八翼,飞翔冲天,见天门九重,已入其八,惟一门不得进。以翼搏天,阍者以杖击之,因堕地折其左翼,惊悟,左掖犹痛。其后都督八州,威果震主,潜有窥拟之志,每忆折翼之祥,抑
同“献玉”。璞,未雕琢之玉。唐韦渠牟《赠窦五判官》诗:“美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。”【词语献璞】 汉语大词典:献璞
古代以干支纪年,十干叫“岁阳”,十二支叫“岁阴”。《尔雅.释天》:“太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在
源见“鸡鸣狗盗”。喻指具有薄技的人。唐李端《送黎少府赴阳翟》诗:“白马如风疾,青袍夺草新。不嫌鸣吠客,愿用百年身。”【词语鸣吠客】 汉语大词典:鸣吠客