身不行道，不行于妻子
自身不按道德行事，要求妻子履行道德是不可能的， 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子．尽心下》：“孟子曰：“身不行道，不行于妻子。’”赵岐注：“身不自履行道德，而使人行道德，虽妻子不肯行之，言无所则效。”宋．曾巩《列女传目录序》：“士之苟于自恕，顾利冒耻，而不知反己者，往往以家自累故也。故曰：‘身不行道，不行于妻子。’信哉！”
自身不按道德行事，要求妻子履行道德是不可能的， 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子．尽心下》：“孟子曰：“身不行道，不行于妻子。’”赵岐注：“身不自履行道德，而使人行道德，虽妻子不肯行之，言无所则效。”宋．曾巩《列女传目录序》：“士之苟于自恕，顾利冒耻，而不知反己者，往往以家自累故也。故曰：‘身不行道，不行于妻子。’信哉！”
42` 同“安期遗舄”。唐李白《古风》之二十：“终留赤玉舄，东上蓬莱路。”【词语赤玉舄】 汉语大词典：赤玉舄
登上了泰山，便觉得天下小了。 意谓人站得高，则眼界开阔，心胸自广。语出《孟子．尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”明．齐东野人《隋炀帝艳史》一八回
躲开了陷坑，却落入了陷井。比喻躲过一难，又遭另一难。褚翼(275－341年)，字远谋，河南阳翟(今河南禹县)人。以才艺著称于时，袭爵关内侯。西晋末年，少数民族入侵中原，洛阳陷落之后，和荥阳太守郭秀共同
《庄子．寓言》：“寓言十九（寓，寄也。世人愚迷，闻道己说，则起疑心，若讬以他人，则十言而信九），重言十七（重，音zhòng，重言，指被人所尊重者的话，十信其七），巵言日出（巵，酒器，巵满则倾，空则仰。
参见：捉月仙
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会作诗，不能者罚酒三升，隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。’桓问：‘娵隅是何物？’答曰：‘蛮名鱼为娵隅。’桓公曰：‘作
君子用玉来比喻人的品德。语出《礼记．聘义》：“夫昔者君子比德于玉焉。”宋．吴淑《玉赋》：“古人有言曰：‘君子于玉比德。’”
源见“哭穷途”。比喻陷于困境，无路可走。清曹溶《念奴娇．将赴云中留别胡彦远兼戏其卖药》词：“我亦北阮穷途，鲛人泪尽，双鬓多添白。”
同“香象渡河”。明袁宗道《杂说》：“至如般若缘深，灵根夙植，伽陵破卵，香象绝流。”见“香象渡河”。明·袁宗道《杂说类》：“至如般若缘深，灵根夙植，伽陵破卵，～。”【词语香象绝流】 成语：香象绝流汉语
源见“逝川”。谓感叹时光流逝，事物变迁。宋范成大《晁子西寄诗谢酒》诗：“长川日夜逝，鬓发空苍浪。”