源见“完璧归赵”。谓物归原主。《初刻拍案惊奇》卷二一:“老兄不必着慌,银子是小弟拾得在此,自当奉璧。”【词语奉璧】 汉语大词典:奉璧
同“饮犊上流”。唐黄滔《误笔牛赋》:“兔翰初亭,旁起落毛之想;鼠须尚对,遥怀食角之因。足令饮颍牵怀,饭秦动思。”【词语饮颍】 汉语大词典:饮颍
源见“圣主垂衣”。称美君王无为而治。唐高適《古歌行》:“天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。”
同“向平之愿”。清黄景仁《重游齐云山》诗:“终当粗毕向平心,来向云中抱云住。”
《文选.潘岳〈闲居赋〉》:“其东则有明堂辟雍,清穆敞闲。环林萦映,圆海回渊。”李善注引仲长统《昌言》:“沟池自周,竹木自环。”后因以“环林”指明堂或太学。《陈书.沈不害传》:“故东胶西序,事隆乎三代;
令闻( ㄨㄣˋ wèn ):美好的声誉。闻,亦作“问”。令望:美好的名望。 统指美好的名声。语出《诗.大雅.卷阿》:“颙颙印印,如圭如璋,令闻令望。”郑玄笺:“人闻之则有善声誉,人望之则有善威仪。
源见“和氏之璧”。喻满怀才学。明吴应箕《酬内》诗:“三别徒怀玉,十年空上书。”源见“怀璧为罪”。喻多财招祸。明李东阳《邯郸贾》诗:“匹夫怀玉尚不可,何怪贪儿死奇货。”源见“被褐怀玉”。谓怀抱仁德。南朝
《后汉书.郅恽传》:“含元包一,甄陶品类,显表纪世,图录豫设。”甄是陶匠旋转之轮。“甄陶”本意为制造陶器的工具。这里是说天地造化物品,如陶匠之制作各种陶器。后以此比喻对人的陶冶和造就。【词语甄陶】
同“地下修文”。唐杜甫《闻高常侍亡》诗:“虚历金华省,何殊地下郎?”【词语地下郎】 汉语大词典:地下郎
唐.韩愈《送高闲上人序》:“天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。故旭(张旭)之书,变动犹鬼神,不可端倪。”唐.张旭,著名书法家,世称其为“草圣”。韩愈称赞张旭书法鬼斧神工,变化莫测。后遂以“不可端倪”为