同“富贵浮云”。唐刘商《题刘偃庄》诗:“何事退耕沧海畔,闲看富贵白云飞。”
战国初的墨翟精于守城之技,事见《墨子.公输》。后因称善守者为“墨守”。《后汉书.郑玄传》:“任城、何休好公羊学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。”“公羊墨守”:李贤注:“言公羊义理深远,
西汉.司马迁撰《史记.项羽本纪》:“当是时,楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁(壁,此指壁垒,营垒),莫敢纵兵(纵兵,发兵。)及楚击秦,诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人
同“洞庭张乐”。清钱谦益《炼丹台》诗:“张乐洞庭野,采药黟山巅。”
汉.刘向《新序》卷四《杂事》:“昔者,楚熊渠子夜行,见寝石,以为伏虎;关弓射之,灭矢饮羽。下视,知石也。却复射之,矢摧无迹。熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”传说古代有叫熊渠子的人,夜行视石为
《水浒传》第一〇一回:“王庆那敢则声,抱头鼠窜,奔出庙门来,噀一口唾,叫声道:‘啐!我直恁这般呆!癞虾蟆怎想吃天鹅肉!’”“癞虾蟆想吃天鹅肉”,是当时民间俗语,意思是比喻心高妄想。《红楼梦》第十一回:
谓天子巡狞祭祀山川。《考工记.玉人》“天子以巡守,宗祝以前马”,郑玄注:“其祈沉以马,宗祝亦执勺以先之。”陆德明释文:“《小尔雅》:‘祭山川曰祈沉。’按《尔雅》:“祭山曰庪县,祭川曰浮沉。’祈(庪)音
同“卢生梦”。明袁宏道《黄粱祠》诗:“八番邯郸道,半世卢生枕。”
源见“入幕宾”。美称帷幕。借指与幕僚宴集之所。明徐渭《奉侍少保公宴集龙游之翠光岩》诗:“庾楼无月人犹在,郗幕开风客不藏。”
凡:所有的。百:众多。 犹言诸位先生。 这是先秦以来的习惯用语。语出《诗.小雅.雨无正》:“凡百君子,各敬尔身。”《左传.成公九年》引《诗》:“凡百君子,莫不代匮。”杜预注:“逸诗。”汉.崔瑗《张