源见“相思树”。喻爱情坚贞不渝。明孟称舜《娇红记．晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共冢，共冢我也心欢悦。”
并列 冢，坟墓。晋·干宝《搜神记》卷11载：战国时，宋康王霸占了舍人韩凭的妻子何氏，韩凭怨恨自杀身亡，何氏得知后也殉情而死。何氏死前曾遗书于带说：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”宋康王不听，吩咐将二人分葬，使两墓相望。结果，两墓边上很快长出了大梓树，十天左右就大到可以合抱，并且树干互相弯着搭在一起。两树树根交错在一起，树枝也缠绕在一块。宋国百姓很哀伤这件事，就把这两棵树称为相思树。后因以“～”比喻对爱情坚贞不渝。明·孟称舜《娇红记·晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝、共冢我也心欢悦。”△褒义。用于爱情婚姻方面。
《尚书．虞书．舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山。”驩兜一作驩兜。传说尧臣驩兜因举荐共工获罪，被舜流放于崇山。后常用此喻官员流贬的典故。唐．裴夷直《崇山郡》：“地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。”
唐．苏鹗《杜阳杂编》卷中：唐文宗曾对左右说：“若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶？”甲夜、乙夜，指初更、二更时分。视事，处理政务。后遂称皇帝亲阅为“乙览”。宋．刘克庄《书事》诗：“学徒谁是单传者，史
《尚书．康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”乃：你。王室：朝廷。后因以“乃心王室”比喻忠于朝廷。晋．陈寿《王国志．魏书．钟繇传》：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室。”宋．秦观《李泌
《晋书．孙绰传》：“尝鄙山涛，谓人曰：‘山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐。……’”此是孙绰批评山涛的话，意思是指责他为官而贪隐士高名，为隐而慕为官之利禄，结果是非吏非隐，两不像。所谓“吏隐”，旧时一些清高
因为子孙荣贵而得到官爵，对生者叫“封”，死者叫“赠”。这是晋宋以后的制度。宋代洪迈《容斋三笔》卷十：“绍兴二十八年郊祀赦恩，资政殿学士楼炤父已赠少师，乞加赠。司封以资政殿学士，系只封赠一代，父既至少师
源见“中原逐鹿”。喻失去政权。宋苏轼《次韵张安道读杜诗》：“尘暗人亡鹿，溟翻帝斩鳌。”【词语亡鹿】 汉语大词典：亡鹿
同“三星在天”。唐刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“三星照户春空尽，一树桃花竟不言。”
同“鸿爪雪泥”。清 丘逢甲《次韵再答晓沧》诗：“半生踪迹鸿留爪，终古英雄豹死皮。”
源见“白头吟”。谓女子怨恨郎君移情别恋。唐李益《奉和武相公春晓闻莺》诗：“分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。”
人民用血汗换来的财富。宋．徐元杰《送上饶皇甫宰》诗：“民脂民膏供我禄，胡宁又割民膏脂？”《水浒传》九四回：“库藏粮饷，都是民脂民膏。”亦作“民膏民脂”。宋．张唐英《蜀祷杌》卷下：“昶著官箴颁于郡国曰：