适小国
《左传．僖公七年》：“文王将死，与之璧，使行，曰：‘……我死，汝必速行。无适小国，将不女容焉。’”
春秋时，楚文王临终前，对他的宠臣告诫说：“你贪婪财物，过失很多，我死后，你立即出国，但不能到小国去。”后遂用为不被收容之典。
唐．杜甫《题郪县郭三十二明府茅屋壁》：“频惊适小国，一拟问高天。”
《左传．僖公七年》：“文王将死，与之璧，使行，曰：‘……我死，汝必速行。无适小国，将不女容焉。’”
春秋时，楚文王临终前，对他的宠臣告诫说：“你贪婪财物，过失很多，我死后，你立即出国，但不能到小国去。”后遂用为不被收容之典。
唐．杜甫《题郪县郭三十二明府茅屋壁》：“频惊适小国，一拟问高天。”
汉．刘向《说苑．尊贤》：“介子推行年十五而相荆，仲尼闻之，使人往观，还曰：‘廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。’仲尼曰：‘合二十五人之智，智于汤、武。并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎！
源见“升堂入室”。喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语．弟子行》：“卫将军 文子问于子贡曰：‘吾闻孔子之施教也，先之以《诗》、《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入
指失火、火灾。祝融：古代传说中的火神。《礼记．月令》：“（孟夏之月）其神祝融。”郑玄注：“祝融，颛顼氏之子，曰黎，为火官。”颛（ ㄓㄨㄣ zhūn 专）顼（ ㄒㄩ xū 虚）：传说中古代五帝之
《论语．卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”观点主张、思想志向不同的人，不能在一起商量，不会在一起共事。亦作“道不相谋”。《后汉书．郅恽传》：“直心无讳，诚三代之道，然道不同者不相为谋，吾不能见
源见“嗜痂”。指有恶癖的人。清 袁龙《端正好．寿业师爱庐兄五十》套曲：“人说他善骂祢衡，嗜癖刘邕，观井钱铿。”
源见“榆枋之见”。比喻志趣虽不高，但保其天然而自得其乐。宋李曾伯《沁园春．再和》词：“叹尘踪如寄，鸥凫江海，性真聊适，蜩鷃蒿蓬。”
同“钓鳌客”。元关汉卿《陈母教子》二折：“二哥哥枉展污了你那折桂攀蟾的钓鳌手。”元无名氏《九世同居》二折：“吾心已休，甘心退守，老却当年钓鳌手。”【词语钓鳌手】 汉语大词典：钓鳌手
蝍蛆（ ㄐㄩ jū ）：蜈蚣。甘：以……为美味。带：小蛇。 蜈蚣喜欢吃小蛇。 表示物各有所嗜。语出《庄子．齐物论》：“蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠。”司马彪注：“带，小蛇也。蝍蛆好食其眼。”宋．吴淑《虫赋
同“丁固梦松”。唐李瀚《蒙求》：“王濬悬刀，丁固生松。”主谓 指梦幻成真。传说三国吴丁固梦松生腹上，预言十八年后为公，果如其言。盖松字乃十八公之合字。[例]～，只是梦幻与现实巧合而已，并非梦幻都能成真
《汉书．五行志中之下》：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病已立’。”病已，汉宣帝名。后以“虫叶成字”指称谶纬。南朝 梁刘勰《文心雕龙．正纬》：“于是伎数之