《孟子．滕文公下》：“（孟子）曰：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之；不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。’”
魏人周霄向孟子提出“古时的君子是否也出去做官吗”的问题，并认为：既然现在许多人急于要外出做官，那末你为什么又难于出外做官呢？孟子回答说，做官须由正道，钻隙逾墙的邪门歪道，是应当鄙弃的。为了生动地阐述道理，他用男女逾墙钻隙的私合为比喻，说明做官也必由正道。
后以“逾墙钻隙”用指男女不正当的行为，是为贬义。
《警世通言》卷三十二：“江南子弟，最工轻薄，兄留丽人独居，难保无逾墙钻穴之事。”
并列 越墙钻洞。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”《聊斋志异· 红玉》：“～，何能白首?”△贬义。旧指违背父母之命、媒妁之言的男女青年自由相恋，后指男女暗中相会。也指偷窃行为。也作“逾墙窥隙”、“逾墙钻穴”。
源见“酒漉纱巾”。借指洒脱不羁的隐逸之士。宋康与之《望江南》词：“落帽孟嘉寻箬笠，漉巾陶令买蓑衣。”
唐．段成式《酉阳杂俎》续集卷四：“予未亏齿时，尝闻亲故说：‘张芬中丞在韦南康皋幕中，有一客于宴席上以筹椀中绿豆击蝇，十不失一，一坐惊笑。芬曰：‘无费吾豆。’遂指起蝇，拈其后脚，略无脱者。又能拳上倒椀，
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈争夺贱物、权势等。方荣杲《钝根以三十一岁初度诗索和勉次原韵奉祝》之一：“腐鼠吓鸱争攫取，灵山立鹫自高超。”
源见“挂冠”。谓辞官退隐。神虎，即神武。明徐渭《乐闲园》诗：“一冠神虎悬薇幕，五树鸣蝉种柳门。”
乱：神志昏乱，指酒醉。 只有酒不规定分量，以不至喝醉为度。 表示饮酒要有节制。语出《论语．乡党》：“唯酒无量，不及乱。”明．钟惺《题酒则后》：“惟酒无量，不及乱。从心所欲，从容中道，圣之时乎？”江
同“梅子真”。唐方干《寄台州孙从事百篇》诗：“梅真入仕提雄笔，阮瑀从军着彩衣。”【词语梅真】 汉语大词典：梅真
见〔赠人以轩，不若以言〕。
《礼记．儒行》：“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上勿知也。粗而翘之，又不急为也。不临深而为高，不加少而为多，世治不轻，世乱不沮，同勿与，异勿非也，其特立独行有如此者。”旧指自恃有操守，有识见，不
世俗之情根据人的处境穷通而变冷变暖；人的面孔也随着对方地位的高低而变热变冷。 古代谚语。形容趋炎附势的世态人情。语出元．刘壎《隐居通议》卷二五：“盖趋时附势，人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？谚曰
见“鼎足三分”。【词语鼎分三足】 成语：鼎分三足汉语大词典：鼎分三足