《庄子．天地》：“黄帝游乎赤水之北，登昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠（玄珠，本指黑色明珠，道家借以比喻大道）。”
《新唐书．狄仁杰传》：“举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟（指罢黜与迁升）使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
人才被弃置如珠之被遗弃，后常用以比喻遗漏精华或被埋没的人才。清．李调元《陆诗选序》：“放翁诗非选不可，何也？不选则卷轴烦多，难于繙阅；过选则片鳞只羽，不免遗珠。”（《童山文集》卷五）有时也用“遗珠”具体指失去的珍珠。唐．张籍《罔象得玄珠》诗：“赤水今何处？遗珠已渺然。”（《张司业集》卷三）元．施惠《幽闺记．士女随迁》：“但有个抱艺怀才，那曾见沧海遗珠。”
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷七载：晋温峤至牛渚矶，水底有音乐之声，水深不可测。人云下多怪物，峤乃燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状。《晋书．温峤传》：“〔峤〕至牛渚矶，水深不可测；世云其下多怪物。峤遂
《庄子．逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’……斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不
极言居室的狭小，仅能容下双膝。汉代韩婴《韩诗外传》卷九：“今如结骃列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。”晋代陶渊明《归去来辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”后人常以“容膝之安”或“容膝易
源见“老莱娱亲”。谓家有孝子孝敬双亲。宋无名氏《水调歌．寿史相》词：“庭戏莱衣双桂，砌列谢兰无数，廓庙会风云。”
同“伯鸾舂”。唐贾岛《送令狐绹相公》诗：“鸿舂乘汉爵，祯病卧漳滨。”
唐．杜甫《春日忆李白》：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日墓云。何时一尊酒，重与细论文。”后因有人以“白也无敌”称赞有文才的人。元．王举之〔双调．折桂令〕《送友赴都》
比喻举为重臣。唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》： “自然须作砺，不必恨刻戎。” ●《书·说命上》： “王命之曰： ‘朝夕纳诲，以辅台德，若金，用汝作砺。’ ” 纳诲： 进言教导。台： 我。砺： 磨刀石。相
《汉书．司马迁传》：“司马迁《报任安书》：今少卿报不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。”唐．颜师古注：“不可讳谓安死也。”“季冬”为冬季的第三个月，即农历十二月。汉代每年于十二月处
源见“王烈髓”。指求仙得道。唐骆宾王《秋日仙游观赠道士》诗：“待余逢石髓，从尔命飞鸿。”
同“五浆馈”。清姚鼐《田居》诗：“既免五浆惊，又谢四簋敬。”【词语五浆】 汉语大词典：五浆