邓曼说荡
《左传.庄公四年》:楚武王将伐随,“入告夫人邓曼曰:‘余心荡。’邓曼叹曰:‘王禄尽矣,盈而荡,天之道也,先君其知之矣。故临武事,将发大命,而荡王心焉。若师徒无亏,王薨于行,国之福也。’王遂行,卒于横木之下。”
春秋时,楚武王将伐随,感到心跳很厉害。夫人邓曼说这表明王的寿禄将尽。武王果然中道而薨。
唐.元稹《楚歌十首》诗其四:“惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。”
《左传.庄公四年》:楚武王将伐随,“入告夫人邓曼曰:‘余心荡。’邓曼叹曰:‘王禄尽矣,盈而荡,天之道也,先君其知之矣。故临武事,将发大命,而荡王心焉。若师徒无亏,王薨于行,国之福也。’王遂行,卒于横木之下。”
春秋时,楚武王将伐随,感到心跳很厉害。夫人邓曼说这表明王的寿禄将尽。武王果然中道而薨。
唐.元稹《楚歌十首》诗其四:“惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。”
同“唾壶击缺”。唐令狐楚《立春后言怀招汴李匡衙推》诗:“闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。”清王摅《病中偶成》诗:“壮心时强起,就击唾壶歌。”
《世说新语.任诞》:“刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:‘君饮太过,非摄生之道,必宜断之!’伶曰:‘甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰:‘敬闻命。’供酒肉于神前请
唐李贺《致酒行》:“我有迷魂招不得,雄鸡一唱天下白。”后以“一唱雄鸡天下白”指黑暗过去,光明到来。毛泽东《浣溪沙.和柳亚子先生》词:“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗,诗人兴会更无前。”【词语一唱雄鸡天
屈:古邑名,春秋晋地,在今山西省吉县北;一说屈产为古地名,在今山西省石楼县。屈产之乘:即屈地所产的良马。《左传.僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。公曰:‘是吾宝也。’对曰:‘
《管子.小问》:“管仲曰:‘然公使我求宁戚,宁戚应我曰:‘浩浩乎!’吾不识。’婢子曰:‘《诗》有之:浩浩者水,育育者鱼。未有室家,而安召我居?宁子其欲室乎?’”《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“(先主)于
《汉书.五行志》第七中之下:“昭帝时,上林苑中大柳树断仆地。一朝起立,生枝叶,有虫食其叶,成文字,曰‘公孙病己立’。”此事又见《搜神记》卷六,《开元占经》卷一一二引京房《易传》。旧传此事象征立汉宣帝刘
源见“庾郎鲑菜”。指韭菜。形容寒士生活清贫。宋陈与义《再用迹字韵成一首》:“那知庾郎菜,地瘦饱金玉。”
同“滹沱麦饭”。宋 陶穀《清异录.馔羞》:“光武在滹沱,有公孙豆粥之荐,至今西北州县,有号粥为呼沱饭者。”呼沱,即滹沱。【词语呼沱饭】 汉语大词典:呼沱饭
源见“莫逆”。指志同道合、交谊深厚的朋友。《周书.张轨传》:“〔轨〕与乐安 孙树仁为莫逆之友,每易衣而出。”见“莫逆之交”。《周书·张轨传》:“与乐安孙树仁为~。”【词语莫逆之友】 成语:莫逆之友
弩:古代用扳机射箭的弓。末:指箭射出后的最末一段途程。鲁缟:山东曲阜出产的一种极薄的丝织品。 强弩所发的箭,飞行已达末程,连极薄的鲁缟也射不穿。 比喻强大的力量临近衰竭时,就不能起作用。语出《史记