邦有道，贫且贱焉，耻也
邦有道：谓政治清明。 国家政治清明而自己贫贱是可耻的。 表现古代儒家积极用世的政治思想。语出《论语．泰伯》：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”汉．王褒《四子讲德论》：“微斯文学问于虚仪夫子曰：‘盖闻国有道，贫且贱焉，耻也。今夫子闭门距跃，专精趋学有日矣，幸遭圣主平世，而久怀宝，是伯牙去钟期，而禹舜遁帝尧也。’”（按，“国”当作“邦”，汉人避讳改。）
邦有道：谓政治清明。 国家政治清明而自己贫贱是可耻的。 表现古代儒家积极用世的政治思想。语出《论语．泰伯》：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”汉．王褒《四子讲德论》：“微斯文学问于虚仪夫子曰：‘盖闻国有道，贫且贱焉，耻也。今夫子闭门距跃，专精趋学有日矣，幸遭圣主平世，而久怀宝，是伯牙去钟期，而禹舜遁帝尧也。’”（按，“国”当作“邦”，汉人避讳改。）
同“鹡鸰在原”。清谭嗣同《和仙槎除夕感怀》诗序：“忆《除夕商州寄仲兄》：‘风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。’”【词语鹡原】 汉语大词典：鹡原
源见“吴市隐”。用作县尉的美称。唐李端《送赵给事侄尉丹阳》诗：“遥知拜庆后，梅尉称仙才。”亦泛称地方官。唐孟郊《同从叔简酬卢殷少府》诗：“梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。”【词语梅尉】
《孟子．梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”后以“救焚拯溺”形容紧急救助处于困境中的人。《旧唐书．李靖传》：“今新定荆 郢，宜弘宽大，以慰远近之心，降而
同“千虑一得”。宋陆游《送曾处士赴行在》诗：“敬输千一虑，或有二三得。”【词语千一虑】 汉语大词典：千一虑
源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈争夺贱物、权势等。方荣杲《钝根以三十一岁初度诗索和勉次原韵奉祝》之一：“腐鼠吓鸱争攫取，灵山立鹫自高超。”
《后汉书．王良传》：“后汉兰陵人，字仲子。王莽累辟不应，建武中累拜大司徒司直，司徒史鲍恢尝过其家，良妻布裙曳柴从田间归，询之为夫人，下拜叹息而还。良后次病归，一岁复征，至荥阳。其友人曰：‘不有忠言奇谋
同“坐井观天”。明李贽《又与从吾书》：“此中如坐井，舍无念无可谈者。”【词语坐井】 汉语大词典：坐井
源见“春风化雨”。本指长养万物的时雨。比喻循循善诱、潜移默化的教育。《儒林外史》三六回：“老师文章山斗，门生辈今日得沾化雨，实为侥幸。”【词语化雨】 汉语大词典：化雨
同“关令”。唐 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》诗：“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。”
源见“李广难封”。喻功高不酬、命运乖舛的将领。宋 刘省斋《沁园春．赠较弓会诸友》词：“行藏事，笑不侯李广，射石夸雄。”