《世说新语．贤媛》：“王凝之谢夫人（道韫）既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说（悦）。太傅（谢安）慰释之曰：‘王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？’答曰：‘一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，
《汉书．司马相如传赞》：“相如虽多虚辞滥说，然要归之于节俭，此亦诗之风（注：同讽）谏何异？扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋（注：放任）郑卫之声（注：原指春秋战国时郑、卫等国的俗乐，后通指淫荡的乐歌或
旁观的看得清，当事者反而迷乱。审：明辨。亦作“当局者迷，旁观者清”。清代翟灏《通俗编．政治．旁观者清当局者迷》：“《盐铁论》：‘从旁议者易是，其当局则乱。’”《旧唐书．元行冲传》，“当局称迷，旁观见审
攀：攀附。骥：良马。比喻依附有权势的人。孙权袭杀关羽，大败刘备之后，吴蜀联盟破裂，便有意交结曹魏。而曹魏则要求孙权以子入侍。后又以其不遣子入而扣留东吴使者，并以大兵压境。为此，孙权一边上书谢罪，一边致
同“游刃有馀”。南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷 齐 巢 许一诣垂名，何必劳神苦形，支策据梧耶？’郗未答，韩康伯曰：‘何不使游刃皆虚？’”【词语游刃皆虚】 成语
《晋书．嵇康传》：“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于异养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”“帝既昵听信会，遂并害之。康将行东市，太学生三千人请以为师，弗许。”晋名士稽康深明养生之道，著有
《后汉书．文苑传．祢衡传》：“（黄）祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：‘吾虽一览，犹能识之……’射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生
源见“重九登高”。古俗重阳节取茱萸缝袋盛之，佩系身上，祛邪辟恶。唐郭元振《子夜四时歌．秋歌二》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”【词语茱萸囊】 汉语大词典：茱萸囊
源见“秦狱气”。盼冤狱得消。唐沈佺期《狱中闻驾幸长安》诗之一：“扈从由来是方朔，为申冤气在长平。”
同“桃花源”。唐钱起《酬王维春夜竹亭赠别》：“今宵竹林下，谁觉花源远。”唐 苏广文《自商山宿隐居》诗：“闻道花源堪避秦，幽寻数日不逢人。”【词语花源】 汉语大词典：花源