郑都官不爱之徒
唐．郑谷《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。”
郑谷诗名盛于唐末，其诗号《云台编》，而世俗但称其官，为‘郑都官诗，。因郑诗中有“爱僧不爱紫衣僧”之句，后因以“郑都官不爱之徒”代指紫衣僧，或概指僧人。
宋．欧阳修《六一诗话》：“吴僧赞宁，国初为僧录。……时有安鸿渐者……尝街行遇赞宁与数僧相随，鸿渐指而嘲曰：‘郑都官不爱之徒，时时作队。’赞宁应声答曰：‘秦始皇未坑之辈，往往成群。’”
唐．郑谷《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。”
郑谷诗名盛于唐末，其诗号《云台编》，而世俗但称其官，为‘郑都官诗，。因郑诗中有“爱僧不爱紫衣僧”之句，后因以“郑都官不爱之徒”代指紫衣僧，或概指僧人。
宋．欧阳修《六一诗话》：“吴僧赞宁，国初为僧录。……时有安鸿渐者……尝街行遇赞宁与数僧相随，鸿渐指而嘲曰：‘郑都官不爱之徒，时时作队。’赞宁应声答曰：‘秦始皇未坑之辈，往往成群。’”
抵御外侮。《诗．大雅．绵》：“予曰有御侮。”又《小雅．常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”阋（ ㄒㄧˋ xì 隙）：争吵。务：通“侮”。《左传．僖公二十四年》引作“外御其侮”。【词语御侮】 汉语
醍（ ㄊㄧˊ tí 提）醐（ ㄏㄨˊ hú 胡）：酥酪上凝聚的油。纯酥油浇到头上，佛教比喻以智慧灌输于人，使人得到启发。后来泛用以比喻使人感到头脑清凉舒适。唐代顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍
《汉书．贾谊传赞》：“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害。甚可悼痛。’追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。”汉初文士贾谊
同“月旦评”。明李东阳《寄题松江曹封君屏山别业》诗：“月旦里评劳衮钺，春秋乡燕仰仪型。”
喻除去障翳，得见光明。本为晋代卫伯玉推崇乐广的话。《世说新语．赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议。……奇之，曰：‘此人，人之水镜也。见之若披云雾睹青天。’”见“拨云见日”。南朝宋·刘义庆《
源见“看杀卫玠”。指游冶的俊美男子。宋 吕渭老《选冠子》词：“青帘赛酒，小坞藏春，冶叶艳枝相照。羊驾小车，笑逐游人，远迷芳草。”
南朝．宋．刘义庆《世说新语．容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳。’”其父为嵇康，《容止》说“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’
见“天悬地隔”。《五灯会元·三祖僧璨大师》：“毫厘有差，～。”
见“匪躬之节”。《晋书·刘隗传》：“臣隗昔荷殊宠，～，犹存旧史，有志无时，怀恨黄泉。”【词语匪躬之操】 成语：匪躬之操汉语大词典：匪躬之操
见“斗筲之人”。