源见“乌鹊填桥”。称牛郎 织女相会。宋陈著《沁园春．寿吴竹溪》词：“喜星桥鹊语，佳传依旧；缑山鹤舞，仙样翻新。”
《诗．小雅．正月》：“将伯助予。”毛传：“将，请也；伯，长也。”孔颖达疏：“请长者助我。”后因以“将伯”称别人对自己的帮助或向人求助。《聊斋志异．连琐》：“将伯之助，义不敢忘。”冯自由《中国教育会与爱
源见“文不加点”。称誉人文思敏捷，词采华丽。唐罗隐《西京道中》诗：“祢生词赋抛江夏，汉祖精神忆沛中。”
佛教指佛的法相。《景德传灯录．善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”后常用来比喻神通广大，有非凡的本领。元代佚名氏《马陵道》第四折：“总使有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮。”并列 指佛的法
《左传．昭公十七年》：“我高祖少皞 挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。”后因以“凤历”称岁历，含有历数正朔之意。北周庾信《周宗庙歌．昭夏》：“龙图革命，凤历归昌。”唐杜甫《上
豆茎和豆粒，喻兄弟。见《七步诗》条。
《礼记．王制》：“关讥而不征。”《孟子．梁惠王下》：“关市讥而不征。”后以“讥关”谓在关市负责稽查和征税。明谢肇淛《五杂俎．事部三》：“吾辈受讥关之任者，宽一分则受一分之赐，奈何必以茧丝为能，而务朘民
《三国志．蜀书．法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰：“真（法正祖父）字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘……欲相屈为功曹何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，
长江里后浪催着前浪滚滚奔流。 比喻世事的更迭。多指一代新人接替旧人，或新生事物取代陈旧事物。语出宋．刘斧《青琐高议．前集》卷七：“我闻古人之诗曰：‘长江后浪催前浪，浮世新人换旧人。’”元．杨景贤《西
见“燃松读书”。《后汉书·侯瑾传》：“侯瑾字子喻，少孤贫，依宗人居，性笃学，恒佣作为资，暮柴以读书。”