《左传．昭公二十年》：“故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是！’”晏婴对齐景公说：梁丘据处处逢迎陛下，如
源见“蔡泽年寿”。指蔡泽漂泊失意。唐高適《九月九日酬颜少府》诗：“苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。”栖迟，一本作“栖遑”。
以小的器具来测量大的器具。比喻以浅陋揣度高深。《淮南子．缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”偏正 石，容量单位，汉代“石”、“斛”混用，宋代改五斗为斛，二斛为石，后以十升为一斗，十斗
宋．宋祁、欧阳修等修撰《新唐书．贺知章传》：“贺知章字季真，越州永兴人……天宝初，病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里。诏许之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。”镜湖
指暮春时草木枝叶繁茂，花渐萎谢。宋代李清照《如梦令》词：“知否知否，应是绿肥红瘦。”并列 绿叶茂盛，红花凋零。形容晚春残景。霍达《穆斯林的葬礼》：“好一个‘～’，易安居士把花儿的不幸，人的愁苦都说尽了
《论语．季氏》：“孔子曰：‘益者三友。损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”直：正直。谅：守信用、诚实。闻：见识。“直谅多闻”原指对自己有益的朋友有三种：正直的朋友，诚
《晋书．刘殷传》：“刘殷字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。曾祖母王氏，盛冬思堇（音jǐn，即堇菜，多年生草本，也叫‘紫花地丁’）而不言，食不饱者一旬矣。殷
源见“歌落梁尘”。形容歌曲高妙动人。晋陆机《拟古诗．拟东城一何高》：“长歌赴促节，哀响逐高徽。一唱万夫叹，再唱梁尘飞。”宋梅尧臣《夜听邻家唱》诗：“想象朱唇动，仿佛梁尘飞。”【词语梁尘飞】 汉语大
《楞严经》：“彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不（否）？”佛经《楞严经》中说：人若以琉璃罩在眼上，可以看到大好河山，但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近，能见他人，却不能见本身。清．钱曾《秋夜宿破
源见“孝先便腹”。戏谑腹大或昼寝，暗喻学识丰富。宋辛弃疾《归朝欢．寄题三山郑元英巢经楼》词：“忆君清梦熟，觉来笑我便便腹。”宋陆游《初夏杂咏》之三：“咄咄书常懒，便便腹本宽。”清 李葂《题雅雨师借书图