《孟子．万章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成也。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理也，圣之事也。”后因以“金声玉振”比喻天子的德音昭著远扬。汉荀悦《汉纪．武帝纪五》：“唯天子建中和之极，兼总条贯，金声玉振。”亦比喻语言文字响亮和谐。宋黄庭坚《题子瞻书诗后》：“诗就金声玉振，书成趸尾银钩。”明谢榛《四溟诗话》卷一：“诵之行云流水，听之金声玉振。”
见“玉振金声”。清·李渔《闲情偶寄·演习·授曲》：“三籁齐鸣，天人合一，亦～之遗意也。”
源见“乌鹊填桥”。美称喜鹊。唐李峤《同赋山居七夕》诗：“暂惊河女鹊，终狎野人鸥。”
《礼记．三年问》：“创巨者其日久，痛甚者其愈迟。”后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。《晋书．贺循传》：“先父遭遇无道，循创巨痛深。”《资治通鉴．梁简文帝大宝元年》：“今社稷危耻，创巨痛深，唯应剖心尝胆
读一遍即能暗诵千言，形容极其聪明。唐代封演《封氏闻见记．颖悟》：“开元初，潞州常敬忠，十五明经擢第，数年之间，遍能五经，上书自举，并云：‘一遍能诵千言。’敕付中书考试，燕公问曰：‘学士能一遍诵千言，能
源见“漆身吞炭”。指极深的恨。明张煌言《羁恨》诗之二：“暂将吞炭恨，并作茹荼怜。”
宋．欧阳修《归田录》卷二：“国朝自下，湖南始置诸州通判，既非副贰，又非属官，故尝与知州争权，每云：‘我是监郡，朝廷使我监汝。’举动为其所制。太祖闻而患之，下诏书戒励，使与长吏协和。凡文书，非与长吏同签
源见“纳污藏疾”。谓容纳污秽之物。比喻包容坏人坏事。清冯桂芬《上制洋器议》：“日本蕞尔小国耳，尚知发愤为雄。独我大国，将纳污含垢以终古哉？”《辛亥革命前十年间时论选集．论粤民谋抵制日货事》：“朝廷惧两
同“牵狗都门”。清尤侗《放歌》之三：“一朝束缚咸阳市，牵犬东门岂可得？”【词语牵犬东门】 汉语大词典：牵犬东门
源见“潘安白发”。慨叹时光流逝，身心渐衰。宋谢懋《风入松》词：“近来眼底无姚魏，有谁更，管领年芳。换得河阳衰鬓，一帘烟雨梅黄。”
《文选．嵇康．赠秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心泰玄。”原谓手眼并用，意趣自得。后也以“目送手挥”形容做事情的两面兼顾、得心应手或技艺的精熟。见“目送归鸿，手挥五弦”。【词语目送手挥
同“宝鸡之瑞”。晋潘岳《西征赋》：“宝鸡前鸣，甘泉后涌。”