同“东山携妓”。唐李白《出妓金陵子呈卢六》诗之一：“安石 东山三十春，傲然携妓出风尘。”唐魏万《金陵酬李翰林谪仙子》诗：“安石重携妓，子房空谢病。”
诗体的一种。北宋黄庭坚称集古人的诗句而成之诗为“百家衣体”。宋代惠洪《冷斋夜话》：“集句诗，山谷谓之百家衣体。”【词语百家衣体】 成语：百家衣体汉语大词典：百家衣体
源见“鸡豚”。比喻微小的收益。《韩诗外传》卷四：“驷马之家不恃鸡豚之息，伐冰之家不图牛羊之入。”偏正 如鸡豚那样很小的利息。比喻微小的利益。汉·韩婴《韩诗外传》卷4：“驷马之家不恃～，伐冰之家不图牛羊
《三国志．魏书．阮瑀传》裴松之注引《文士传》：“太祖（魏太祖曹操）雅闻瑀名，辟之，不应，连见偪（同逼）促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。”东汉末的阮瑀很有才名，曹操几次征召他做官，都不肯
借指儒家古文经典。唐杜甫《别李义》诗： “子健文笔壮，河间经术存。” 参见：○河献征书
源见“奉扬仁风”。借指施行仁政。唐罗隐《寄池州郑员外》诗：“衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。”
指身分低，资望浅，缺乏权威，难以服众。《史记．司马穰苴列传》：“穰苴曰：‘臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。’”
源见“滕公佳城”。美称坟墓。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“坟开白日，终留恨于滕城。”
《后汉书．韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”后以“求忠出孝”谓孝子出忠臣。南朝梁元帝《上忠臣传表》：“资父事君，实曰严敬，求忠出孝，义
身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西，不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”邢昺疏：“身谓躬也，体谓肢也