《诗.周颂.我将》:“仪式刑文王之典,日靖四方。”朱熹集传:“仪、式、刑,皆法也……言我仪式刑文王之典,以靖天下。”刑,通“型”。后因以“式型”谓效法。清颜元《存学编.性理评》:“考其实,及门诸公不知
集中众人的智慧,扩大效果。诸葛亮治蜀时虚怀纳谏,听取各方面的意见,为了鼓励臣下进言,还专门写了一篇《教与军师长史参军掾属》。其中说:“所谓参署之职,就是要集中各方面的意见和方法,以使更好地效忠主上,做
是古时庶人的服装,因此用来代称平民,犹言“匹夫”。《史记.李斯列传》:“夫斯乃上蔡布衣,间巷之黔首。”《盐铁论》:“古者庶人耄老而后衣丝,其余则仅麻枲,故曰布衣。”诸葛亮在其 《出师表》中说: “臣本
同“穷途恸哭”。唐戴叔伦《行路难》诗:“淮阴不免恶少辱,阮生亦作穷途悲。”
唐李肇《唐国史补》卷下:“既捷,列书其姓名于慈恩寺塔,谓之题名会……不捷而醉饱,谓之打毷?。”本指科举落第而饮酒解闷,后用为科举落第之典。《初刻拍案惊奇》卷二九:“原许乘龙须及第,未曾经打毷?;却教跨
居:居住。由:经过。 居住于仁,行走由义。 意谓居心行事,一切都遵循仁义。语出《孟子.尽心上》:“居仁由义,大人之事备矣。”唐.李远《送贺著作凭出宰永新序》:“一动一静,居仁由义。”宋.陆游《老学
同“积微致著”。南朝 宋何承天《上历新法表》:“夫圆极常动,七曜运行,离合去来,虽有定势,以新故相涉,自然有毫末之差,连日累岁,积微成著。”兼语 事物细微时不为人知,经长期积累发展,就会日益显著,被人
源见“子虚乌有”。汉司马相如《子虚赋》中虚拟的人物名。后借指实际上不存在的人或物。宋苏轼《李公择过高邮作诗二十四韵见戏依韵奉答》:“应同亡是公,一对子虚听。”【词语亡是公】 成语:亡是公汉语大词典:
见“如坐针毡”。明·诸圣邻《大唐秦王词话》卷8:“相惊共诉从前事,~不得宁。”
悲惨的境况使人不忍心看。鲁迅《致周茨石》:“灾区的真实情形,南边的坐在家里的人知道得很少。报上的记载,也无非是‘惨不忍睹’一类的含浑文字。”述补 悲惨得不忍心看下去。万宏伟《百年嫂娘》:“嫂娘知道,~