《易.系辞上》:“二人同心,其利断金。”孔颖达疏:“金是坚刚之物,能断而截之,盛言利之甚也。”后以“同心断金”形容心齐力量大。清陈确《与张考夫书》:“同心断金,既如此其利,弟虽有喙三尺,复安用之!”其
《庄子.让王》:“中山公子牟谓瞻子曰:‘身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?’瞻子曰:‘重生。重生则轻利。’……魏牟,万乘之公子也,其隐岩穴也,难为于布衣之士,虽未至于道,可谓有其意矣!”魏中山公子牟
同“藜阁火”。清赵翼《题洪稚存寒檠永慕图》诗:“著书藜照太乙分,博物犀然百怪惧。”
源见“气缠霜匣”。指传国之宝。南朝 齐谢朓《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗:“玺剑先传,龟玉增映;宗尧有绪,复禹无竞。”【词语玺剑】 汉语大词典:玺剑
同“扫一室”。明李东阳《储都宪净夫在南曹时尝取鹤鸣诗义名其园曰檀园》诗:“窥园董子心仍在,扫室陈蕃志且偿。”
《庄子.天地》:“黄帝游乎赤水之北,登昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠(玄珠,本指黑色明珠,道家借以比喻大道)。”《新唐书.狄仁杰传》:“举明经,调汴州参军。为吏诬诉,黜陟(指罢黜与迁升)使阎立本召讯,
《艺文类聚》卷八十八引《三辅黄图》:“元始四年,起明堂辟雍,为博士舍三十区,为会市,但列槐树数百行,诸生朔望会此市,各持其郡所出物及经书,相与买卖,雍雍揖让,论议树下,侃侃訚訚。”后因以“槐市”借指学
源见“抱瓮灌园”。谓抱朴守真,不存巧诈之心。《文选.王屮〈头陀寺碑文〉》:“导亡机之权,而功济尘劫。”李善注:“机,谓机心也。”【词语亡机】 汉语大词典:亡机
《礼记.檀弓上》:“孔子早作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:‘泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!’既歌而入,当户而坐。子贡闻之,曰:‘泰山其颓,则吾将安仰;梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也!
见“尸禄素餐①”。三国魏·曹丕《上书三禅让》:“昔有薳敖逃禄,传载其美,所以浊世,励贪夫,贤于~之人也,故可得而小。”【词语尸禄素食】 成语:尸禄素食