同“季鹰鱼”。宋李曾伯《沁园春．月夜自和》词：“怅江湖幸有，季鹰鲈鲙，田园忍负，晏子狐裘。”
《文选》卷二十一晋．郭景纯（璞）《游仙诗七首》其六：“神仙排云出，但见金银台。”唐．李善注：“《汉书》：‘齐威、宣、燕昭，使人入海，求蓬莱方丈瀛州，此三神山者，仙人及不死之药皆在焉。而黄金白银为宫阙，
同“一倡一和”。元耶律楚材《糠孽教民十无益论序》：“予不辨则成市虎矣。不独成市虎，抑恐崔浩、李德裕之徒，一唱一和，撼摇佛教，为患不浅。”蒋子龙《一个女工程师的自述》：“他们俩在任何场合都是这么一唱一和
《论语．子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”后因以“岁寒松柏”指在逆境艰难中能保持节操的人。唐刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗：“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。”见“岁寒知松柏”。唐·刘禹锡
《史记．封禅书》：“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三
源见“漆身吞炭”。指极深的恨。明张煌言《羁恨》诗之二：“暂将吞炭恨，并作茹荼怜。”
同“死诸葛能走生仲达”。鲁迅《且介亭杂文末编．续纪》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’，我不大佩服这些活家伙。”其他 诸葛，诸葛亮，字孔明。仲达，司马懿，字仲达。语本《三国志·蜀书
源见“橘化为枳”。喻指离开故土。唐骆宾王《晚泊江镇》诗：“转蓬惊别绪，徙橘怆离忧。”
《玉台新咏．日出东隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”古乘驷马车，至汉时太守出则增一马，为五马。因以“五马”借指太守的车驾。唐钱起《送张中丞赴桂州》诗：“云衢降五马，林木引双旌。”亦为太守的代称。北周
源见“孝先便腹”。指嘲人昼寝。宋陆游《书意》诗：“睡任门生嘲，醉无官长骂。”