衣指佛教僧尼的袈裟，钵指僧尼的食器。中国佛教禅宗的师徒传授便是以这两种物品为表征的，因此称为“衣钵相传”，后泛指师徒之间的继承关系。出自菩提达摩的事迹。菩提达摩(?－528或536年)，相传为南天竺人
《史记．淮阴侯列传》：“蒯通曰：‘……诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。’”《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“亮曰：‘……操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。
冢：坟墓。累累：多貌，重迭貌。 面对着重重迭迭的死人冢墓，人们为什么不去学道成仙？ 古人希求长生不老的一种幻想。语出旧题晋．陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城
《左传．僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。”杜预注：“往，死者；居，生者；耦，两也。送死事生，两无疑恨。”杨伯峻注：“耦指死者居者，谓两者於我俱无猜疑。”后以“耦俱无猜
见〔相门有相，将门有将〕。主谓 将帅后代又出了好的将帅。《宋书·王镇恶传》：“镇恶，王猛之孙，所谓～也。”※将，不读作jiāng。△褒义。多用于表示家族人才辈出方面。也作“将门出将”。【词语将门有将】
西汉司马迁撰《史记．张释之冯唐列传》载：汉文帝时，魏尚为云中太守。有一次，匈奴入侵，魏尚率军出击取得胜利。后因报功时，战报比实际多了六个首级。主事文官绳之以法，认为是虚报有罪，汉文帝便把他削职下狱。冯
指娄敬建议汉高祖刘邦将大公主嫁给匈奴冒顿单(mòdúchán莫独蝉)于(如汉之君主)和亲，生子是外孙，哪有外孙和外祖父抗礼?可不战而使他们臣服。娄敬，汉初齐人。汉高祖五年(前202年)，以戍卒求见刘邦
汉代马严和其弟马敦居住巨下，因有好品行而为人称道。《后汉书．马援传》：马严，字威卿，“弟敦，字孺卿，亦知名，援卒后，严乃与敦俱归安陵，居巨下，三辅称其义行，号曰‘巨下二卿’。”
同“白云亲舍”。宋 胡继宗《书言故事．天文类》：“客中思亲曰‘白云孤飞’。”主谓 比喻客中触景思亲。《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军。亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见～，谓左右曰：‘吾亲舍其下
同“孟宗泣笋”。明徐渭《杖复竹为孀妇赋》诗：“一从孟笋抽冬后，再见雷州挂纸还。”