借指牢不可破的情谊。三国魏阮籍《咏怀》诗之二： “感激生忧思， 萱草树兰房。 膏为谁施，其雨怨朝阳。如何金石交，一旦更离伤。” 参见：○石交见“金石之交”。《汉书·韩信传》：“足下虽自
同“晒犊鼻”。清王夫之《读甘蔗生遣兴诗》：“俗客晒裈聊尔尔，比邱休夏自如如。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“从山阴（旧县名，秦置，因在会稽山之阴得名。治所在今浙江绍兴市）道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”原指沿路风景幽美，看不过来。后因以“应接不暇”用为人事纷繁，忙得
同“蟾宫”。元丁鹤年《题奚仲英进士鹄山书堂》诗：“已为蟾阙彦，仍就鹄山居。”【词语蟾阙】 汉语大词典：蟾阙
南朝梁．钟嵘《诗品》（卷中）：“《谢氏家录》云：康乐（即谢灵运）每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽遇惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也。’”传说南朝宋诗人谢
实行仁德，完全在于自己。语出《论语．颜渊》：“为仁由己，而由乎人哉？”《汉书．云敞传．赞》：“云敞之义，著于吴章，为仁由己，再入太府，清则濯缨，何远之有？”汉．王符《潜夫论．慎微》：“德輶如毛，为仁由
《书．益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”孔传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。”后因以“凤凰来仪”指德化天下的瑞应。唐柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，於变时雍之美，故其
向神灵祷告，乞求降雨。《滩南子．主术训》：“汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。”【词语祷雨】 汉语大词典：祷雨
《后汉书．孔融传》：“岁余，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进……融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为已过，故海内英俊皆信服之。
犹倒行逆施。《宋书．索虏传》：“斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此，何以能振。”清周亮工《题与然大师画册前》：“嗟夫，既为僧矣，尚复与愚下人汲汲求当世名，岂非逆行倒施哉！”亦作“逆施倒行”。孙中山《临时