源见“千金市骨”。喻珍贵的贤才。多指年长者。元刘致《新水令.代马诉冤》套曲:“命乖我自知,眼见的千金骏骨无人贵。”柳亚子《一九五一年元旦自题羿楼客籍》诗之二:“不负昭王台畔住,千金骏骨我能求。”
《晋书.隐逸传.鲁褒传》:“鲁褒字元道,南阳人也。好学多闻,以贫素自立。元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之……盖疾时者共传其文。褒不仕,莫知其所终。”晋人鲁褒有感世风日下
云:说。不知道自己说了些什么。形容感情激动,语言不当,或用以表示自谦之意。诸葛亮出师北伐,向后主刘禅上表说:“先帝创业未半,而过早去世,如今天下三分,益州疲弱,确实是存亡的关头,希望陛下发扬先帝遗德,
同“袴襦歌”。前蜀贯休《避地毗陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君》诗之三:“锦绣文章无路达,袴襦歌咏隔墙听。”
同“报恩珠”。唐杜甫《寄韦有夏郎中》诗:“饮子频通汗,怀君想报珠。”【词语报珠】 汉语大词典:报珠
汉.刘向《说苑.善说》:“晋献公之时,东郭民有祖朝者,上书献公曰:‘草茅臣东郭民祖朝,愿请闻国家之计。’献公使使出告之曰:‘肉食者已虑之矣,藿食者尚何与焉。’……今大王曰,食肉者已虑之矣,藿食者尚何与
同“裹尸马革”。宋陆游《寓叹》诗:“裹马革心空许国,不龟手药却成功。”
源见“蛮触交争”。比喻为小事争斗。南朝 梁张缵《南征赋》:“人之寓于宇宙也,何异夫栖蜗之争战,附蚋之游禽。”
《灵宝天地运度经》载:三千三百年为小阳九、小百六,九千九百年为大阳九、大百六。天厄为“阳九”,地亏为“百六”。因以“阳九百六”指灾难和厄运。清钱谦益《纯师集序》:“夫文章者,天地之元气也。忠臣志士之文
踏遍了千山万水,依然精神焕发,充满青春的活力。 表示革命者历尽艰苦而壮志不衰。语出毛泽东《清平乐.会昌》:“东方欲晓,莫道君行早。踏遍青山人未老,风景这边独好。”温暖《今日大寨》(《光明日报》199