源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉吹箫学凤鸣引来凤凰事,常用以咏公主情事。《儿女英雄传》二九回:“那‘萧史’两个字,不必讲,用的是‘吹箫引凤’的故事。”
源见“鲁鱼亥豕”、“陶阴”。泛指传抄刊印中的文字错讹。明焦竑《焦氏笔乘.卫包改古文》:“‘六经’本皆古文,自唐 天宝三年,诏集贤学士卫包改古文,更作楷书,以便习读,而俗书始杂之。至今则鲁鱼陶阴,字既差
《太平御览》卷四〇〇引《三国志.蜀书》曰:“魏延字文长,义阳人。延梦头上生角,以问占梦赵直,直诈延曰:‘夫麒麟有角而不用,此不战而贼自破之象也。’退而告人曰:‘角之为字,刀下用也(下原作不,误),头上
《史记.田单列传》:“(战国时,齐将田单与燕国战)田单乃收城中得千余牛,为绛缯衣,画以五彩龙文,束兵刃于其角,而灌脂束苇于尾,烧其端。凿城数十穴,夜纵牛,壮士五千人随其后。……燕军大骇,败走。齐人遂夷
源见“纶綍”。圣旨。宋张孝祥《浣溪沙》词:“细拈丝梢龙尾北,缓携纶旨凤池东。”【词语纶旨】 汉语大词典:纶旨
源见“杖化龙”。谓追随道术之士。唐唐彦谦《乱后经表兄琼华观旧居》诗:“长忆映碑逢若士,未曾携杖逐壶公。”
源见“籯金一经”。谓鄙视豪富。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗:“灵台万顷浚,学府九流深。谈玄明毁璧,拾紫陋籯金。”
指相互交友而又志向相同。《大戴礼记.曾子制言下》:“曾子曰:‘天下有道,则君子欣然以交同;天下无道,则衡言不革。’”
元代脱脱等《宋史.吕蒙正传》:“初,龟图(蒙正之父)多内宠,与妻刘氏不睦,并蒙正出之,颇沦踬窘乏,刘誓不复嫁。”元代关汉卿写有《吕蒙正风雪破窑记》。元代王实甫也有《吕蒙正风雪破窑记》。关剧已佚,王剧今
《礼记.仲尼燕居》:“官得其体。”孔颖达疏:“体谓容体,谓设官分职,各得其尊卑之体。”后因以言行得当、恰如其分为“得体”。《旧唐书.吕元膺传》:“元膺学识深远,处事得体,正色立朝,有台辅之望。”【词语