唐封演《封氏闻见记》卷九“奇政”:“李封为延陵令,吏人有罪不加杖罚,但令裹碧头巾以辱之。随所犯轻重,以日数为等级,日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。”我国古代,以绿帻为贱役的服饰,到元、明时,规定
明代陆深《俨山外集》:“京师妇女嫁方外人为妻妾者,初看以美者出拜,及临娶,乃以丑者易之,名曰‘嬥包儿’。”俗语以暗中换调物件叫“掉包儿”,即“嬥( ㄊㄧㄠˇ tiǎo 窕)包儿”。【词语嬥包儿】
《史记.留侯世家》载:雍齿从汉高祖刘邦起兵,虽从战有功,但因尝窘辱刘邦,为刘邦所不快。及刘邦即皇帝位,时诸将未行封,人怀怨望,集聚于沙上议论。刘邦从张良计,先封雍齿为什方侯。于是诸将皆喜曰:“雍齿尚为
同“合浦珠”。前蜀贯休《寄景地判官》诗:“浦珠为履重,园柳助诗玄。”
源见“泾渭分明”。借指清浊高下。清龚自珍《题鹭津上人书册》诗:“圭峰 慈云各一偈,台宗贤宗无渭 泾。”【词语渭泾】 汉语大词典:渭泾
源见“白龙鱼服”。指帝王或贵人微服。清钱谦益《太祖实录辨证一》:“人知滁扬(郭子兴)能识真主于鱼服之中,不知皆次夫人启之也。”【词语鱼服】 汉语大词典:鱼服
《汉书.匡衡传》:“诸儒为之语曰:‘无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐。’”颜师古注:“如淳曰:‘使人笑不能止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白,非常动听。解颐,开颜欢笑。清李重华《贞一斋诗说
源见“持螯把酒”。美称酒。南朝 陈陈叔宝《独酌谣》之二:“聊奏孙登曲,仍酌毕卓杯。”
借指独特而自成一家的见解。《晋书·裴頠传》: “观《老子》之书, 虽博有所经, 而云 ‘有生于无’ ,以虚为主,偏立一家之辞,岂有以而然哉! ”参见:○一家之言见“一家之言”。《晋书·裴顾传》:“观《
犹习以为常。明 沈德符《野获编.勋戚.沈禄》:“盖承成化以来,滥授冗员,俱以中旨批出,遂习为故常,不以为怪也。”见“习以为常”。明·沈德符《万历野获编·勋戚·沈禄》:“盖承成化以来,滥授冗员,俱以中旨