源见“赐环”。谓斥逐大臣。明杨珽《龙膏记．访旧》：“向年元载赐玦之时，其女湘英，没入我家。”【词语赐玦】 汉语大词典：赐玦
宋．玉莹《群书类编故事．梦钟馗》引《唐逸史》卷二：“明皇开元讲武骊山，翠华还宫，上不悦，因痁（shān疟疾）疾作。昼梦一小鬼，……俄见一大鬼，顶破帽，衣蓝袍，系角带，靸朝靴，径捉小鬼，先刳其目，然后擘
谓火灾。《晋书．索紞（ ㄉㄢˇ dǎn 掸）传》：“黄平问紞曰：‘我昨夜梦舍中马舞，数十人向马拍手，此何祥也？’紞曰：‘马者，火也，舞为火起。向马拍手，救火人也。’平未归而火作。”
源见“卜凤”。比喻夫妻离散。唐房千里《寄妾赵氏》诗：“鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。”主谓 比喻夫妻、情侣离别或离散。唐·房千里《寄妾赵氏》诗：“～海树秋，忍听钟鼓越王楼。”△用于形容夫妻、情侣分离
《论语．雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”后以“敬而远之”表示尊敬而不亲近。隋王通《中说．天地》：“陈叔达问事鬼神之道，子曰：敬而远之。”偏正 尊敬对方，却不愿亲近。语本《论语·雍也》：“务民之义，
同“鸿鹄之志”。宋王令《秋日感愤》诗：“蛟龙不是池中物，燕雀焉知陇上嗟？”
原指只有学生急于想弄明白一种道理而尚未明白时，老师才去开导他们。后来则泛指不经过挫折或失败，就不能得到真正的知识和取得成功。孔子在谈到他的教学方法时说，教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他
同“两岐歌”。宋哀长吉《瑞鹤仙．寿南康钱守》词：“盛少屈、一钱太守。听吏歌、一径棠阴，民颂两岐麦秀。”
《吕氏春秋．适威》：“故民之于上也，若玺之于涂也，抑之以方则方，抑之以圆则圆。”玺是印玺，涂是印泥，以方印抑印泥便得方，以圆印抑印泥就得圆。这是以印章与印泥的关系比喻君主与人民的关系。涂：泥。
《太平御览》卷三四五引《晋中兴书》：“初，魏徐州刺史任城吕虔有佩刀。工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’祥始辞之，固强，乃受。祥为司空，祥死之日