同“屈子问天”。灵均，即屈原。清曹贞吉《沁园春．读子厚新词却寄》词之三：“彼南华齐物，呼牛呼马，灵均呵壁，将信将疑。”
《韩非子．外储说右上》：“桓公问管仲：‘治国最奚患？’对曰：‘最患社鼠矣。’公曰：‘何患社鼠哉？’对曰：‘君亦见夫为社（注：古代祭土地神的坛，用木头树起来，涂上泥土，作为土地神的象征。）者乎？树木而涂
源见“三折肱为良医”。比喻从挫折中增长经验，自能造诣精深。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。”
比喻廉洁无私。唐代韩愈《中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。贼平，有司考核，群吏多坐贬，独公以清苦能检伤无漏失，迁河
《文选》卷五九沈约《齐故安陆昭王碑文》唐李善注引《东观汉记》：“秦彭字国平，为开阳城门侯，后拜颍川太守，老弱攀车，啼号填道。”（按，今《四部备要》所录《东观汉记．秦彭传》则仅说“老弱啼号满道”，未有“
《诗．小雅．天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。”朱熹集传：“吉，言诹日择士之善；蠲，言斋戒涤濯之洁。”后因以“蠲吉”谓斋戒沐浴，选择吉日。唐王延昌《河渎神灵源公祠庙碑》：“每蠲吉历选，自郊徂宫，奠于堂户之
唐刘肃《大唐新语．隐逸》：“朱桃椎，蜀人也。淡泊无为，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦范为益州，闻而召之，遗以衣服，逼为乡正。桃椎不言而退，逃入山中，夏则裸形，冬则树皮自覆。凡所赠遗，一无所受。每织芒
沽，买或卖，此处专指出卖。待价而沽，等待好价钱出卖，此处暗指等待高职而后出仕。孔子的学生子贡问孔子，如果这里有块美玉，是放进柜子里藏起来呢?还是等待有个好价钱卖掉呢?孔子说，卖了啊!卖了啊!我就是在等
源见“燕梦征兰”。谓孕得贵子。清唐孙华《贺同官黄擎庵纳姬》诗：“蠲忿名花是合欢，春宵好梦早征兰。”【词语征兰】 汉语大词典：征兰
《世说新语．容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑顇（通悴），而悠悠忽忽（注：安闲自得漫不经心的样子），土木形骸。”又“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀”下梁刘孝标注引《嵇康别传》曰：“康长七尺八寸，伟容色，土木形