《新唐书．百官志三》：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘，维以绛绳。……击掆鼓千声，集百官、父老，囚徒。”仗，仪仗队。掆鼓，小鼓。金鸡赦，指皇帝下令大赦、招安
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”“伐木”一诗是通过对宴请亲友时殷勤待客和醉饱欢舞的描写，歌颂人与人之间的知音友爱关系。开头六句是借鸟鸣奋飞求其友声
诸：“之于”的合音。 好比花草树木，各种类别不同。 表示事物有区别。语出《论语．子张》：“君子之道，孰先传焉，孰后传焉，譬诸草木，区以别矣。”《汉书．王贡两龚鲍传．赞》：“《易》称君子之道，或出或
源见“磨砖成镜”。比喻不具备条件的事不可能做成。清钱谦益《书破山刻石屋珙禅师语录后》诗：“顽砖不成镜，焦芽难种谷。”
孔子有弟子三千人。也比喻弟子的众多。《史记．孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”唐代杜甫《示宗武》诗：“十五男儿志，三千弟子行。”
同“衔环报”。唐元稹《有鸟二十章》诗之十四：“古来妄说衔花报，纵解衔花何所为？”
《法华经．方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”原比喻积小善为大行。后亦指年幼慕道，学佛论道。唐于志宁《〈大唐西域记〉序》：“奇开之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。”五代齐己
《魏书．杨播传．附杨逸》：“逸为政爱人，尤憎豪猾，广设耳目。其兵吏出使下邑，皆自持粮。人或为设食者，虽仕闇（同暗）室，终不进。咸言杨使君有千里眼那可欺之！”北魏．杨逸任光州刺史时，廉政爱民，憎恨属员巧
源见“泰否”。谓闭塞到极点，则转向通泰。汉赵晔《吴越春秋．勾践入臣外传》：“时过于斯，否终则泰。”见“否极泰来”。汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，～。”【词语否终则泰】 成语：否终则
《战国策．齐策三》：“齐与伐魏，淳于髡谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之壮犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾冈者五，兔极于前，犬疲于后，犬兔俱罷（音pí，疲困），各死其处，田父见而荻