蕴藉：宽和又有蕴涵。旧时形容人风雅潇洒。王听(?－559年)，字元景，北海剧(今山东寿光县东南)人。北齐时累迁东莱太守，因为人疏旷，得罪文宣帝高洋，被杀。其母清河崔氏，有学识，会教育子女，生九个儿子，都是举止风雅，温文潇洒，世人称为王氏九龙。
【出典】：
《北齐书·王听传》卷31，417页：“昕母清河崔氏，学识有风训，生九子，并风流蕴藉，世号王氏九龙。”
【例句】：
宋·邓牧《伯牙琴·鉴湖修褉序》：“天运无情，忽其千年，晋人风流蕴藉，庸可复见!” 清·蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“少年风流蕴藉，遂与吴大相爱悦。……吴益悦之。”
并列 风流，英俊而有才华。蕴藉，含蓄。形容人风雅潇洒，温文含蓄。清·汪琬《前明福建布政使司右参议范公墓碑》：“盖百余年来，吴士大夫以～称者，首推吴文定、王文恪两公。”△褒义。多用以描写人。也作“蕴藉风流”。
《易．系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记．大学》：“苟日新，日日新，又日新。”《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之为大。”后遂以“晖光日新”谓修德进业，日有所获。《隶释．汉度尚碑》：“令闻弥崇，晖光日新
《史记．孟尝君列传》：“文(田文)闻将门必有将，相门必有相。”谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《南史．王训传》：“十六召见德文殿，应对爽彻。上目送久之，谓朱异曰：‘可谓相门有相。’”主
《文选》卷三十五张协《七命》注引《庄子》曰：“庚市子肩之毁玉也。”又注引《淮南子》、《庄子》后解曰：“庚市子，圣人无欲者也。人有争财相斗者，庚市子毁玉于其间，而斗者止。”庚市子在争财者面前毁玉，是表示
《史记．刘敬传》：“刘敬者，齐人也。……娄敬（因赐姓刘氏，故称刘敬）脱輓辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：‘臣愿见上言便事。’……”西汉齐人娄敬，初戍陇西，过雒阳，见高帝。他本是一个拉车的戍卒，因建议入关
《孟子．尽心下》：“曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。”《左传．僖公三十年》：“冬，王使周公阅来聘，飨有昌歜。”又《韩非子．难四》：“屈到嗜芰，文王嗜昌蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。”按，羊枣，
源见“残锦”。喻指富丽的文采或诗文。清祁寯藻《春草吟》：“明知不是江郎锦，拉杂摧烧亦可悲。”
同“沧海桑田”。唐韩偓《感事三十四韵》：“中原成劫火，东海遂桑田。”
《左传．襄公二十九年》：“吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉！忧而不困也。吾闻卫康叔、武公
《吕氏春秋．顺民》：“越王苦会稽之耻……下养百姓，以来其心，有甘脆，不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民同之。”高诱注：“投醪同味。”后以“勾践投醪”指君王与民共甘苦。唐李瀚《蒙求》：“勾践投醪，陆抗尝
源见“孝先便腹”。指满腹才学之人。唐罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗：“戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。”