风病辞
《后汉书．姜肱传》：“桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之……乃私告其友曰：‘吾以虚获实，遂藉声价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！’乃隐身遁命，远浮海滨。”
东汉．姜肱，彭城人，熟通五经，广有孝名，桓帝命画工为他画像，他借口患眩疾怕风，以被遮面。肱因不满宦官专权，故不应征召，避身海边。后因用为咏高士逃名之典。
唐．杜甫《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“耻以风病辞，胡然泊湘岸。”
《后汉书．姜肱传》：“桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之……乃私告其友曰：‘吾以虚获实，遂藉声价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！’乃隐身遁命，远浮海滨。”
东汉．姜肱，彭城人，熟通五经，广有孝名，桓帝命画工为他画像，他借口患眩疾怕风，以被遮面。肱因不满宦官专权，故不应征召，避身海边。后因用为咏高士逃名之典。
唐．杜甫《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“耻以风病辞，胡然泊湘岸。”
同“宓子弹琴”。晋潘尼《赠河阳》诗：“宓生化单父，子奇莅东阿；桐乡建遗烈，武城播弦歌。”
《列子．汤问》：“五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居。乃命禺强（传说中人面鸟身的北海之神）使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五
《庄子．缮性》：“由是观之，世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。”后因以“交丧”谓衰乱。晋慧远《沙门不敬王者论》：“斯乃交丧之所由，千载之否运。”【词语交丧】 汉语大词典：交丧
袁山松《后汉书》：“罗威母年七十。天寒，（威）常以身温席而后授其处。”（引自《佩文韵府》卷一百上“席”下）关于“温席”，一般多用黄香孝亲之事，又《晋书．王延传》亦载有冬月温被事，以上二事参见“扇枕温席
源见“羊裘钓”。特指严光，亦借指隐者。宋陆游《寓叹》诗：“人怪羊裘忘富贵，我从牛侩得贤豪。”元 萨都剌《钓雪图》诗：“人间富贵草头露，桐江何处觅羊裘？”【词语羊裘】 汉语大词典：羊裘
《荀子．大略》：“子夏家贫，衣若县(悬)鹑。人曰：‘子何不仕？’曰：‘诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。’”后因以“子夏衣”指褴褛的衣衫，用以形容家境困顿。多用写贤者超尘脱俗，安贫乐道。
南朝梁武帝《灵空》：“皆从妄所妄，无非空对空。”以空头对空头，形容虚妄不实。主谓 以空头对付空头。形容彼此都用虚妄不实的一套相对待。南朝·梁武帝《灵空》诗：“皆从妄所妄，无非～。”△贬义。多用于表达人
《晋书．王徽之传》：“（徽之）性卓荦（荦，音luò，卓荦为明显的意思）不羁。……为车骑（将军）桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹（曹，古时分科办事的官署）？’对曰：‘似是马曹。’”东晋王徽之聪敏超绝，性格
同“毕卓瓮头眠”。清赵执信《赠善酿王生》诗：“家当后乐桥，岁酿范泉水；瓮底毕卓眠，床头杜康祀。”
事情从开始到结束都很完美、一致。《三国演义》八六回：“孤正欲与蜀主讲和；但恐蜀主年轻识浅，不能全始全终耳。”《西游记》六四回：“圣僧不必闲叙。出家人全始全终。既有起句，何无结句？望卒成之。”见“善始善