《史记.刘敬叔孙通列传》载:叔孙通欲为汉高祖立朝仪,“遂与所征三十人(鲁诸生)西,及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外”,习肄月余始成。司马贞索隐引韦昭云:“引绳为绵,立表为蕞。”又引贾逵云:“束茅
源见“锦屏射雀”。谓被选中为婿。《天雨花》一回:“闻他未中金屏雀,闺中若有女千金,都要与他连姻眷,挽托亲朋来议亲。”【词语金屏雀】 汉语大词典:金屏雀
《论语.卫灵公》:“子曰:‘直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。’”史鱼是春秋时卫大夫,正直不阿,敢于谏诤。孔子赞扬他邦有道,则忠心任职,像箭一样正直;邦无道,则忠言进谏,也像箭那样正直。后用为颂扬
《汉书.王章传》:“王章字仲卿……初,章为诸生学长安,独与妻居。章疾病,无被,卧牛衣中,与妻决(自以为将死,故辞决),涕泣。其妻呵怒之曰:‘仲卿!京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者(此指才学品格)?今疾病困厄
《荀子.正名》:“无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。”稽:查考。“无稽之言”,指不可查考,没有根据的言论。宋.郑樵《通志总序》:“〔班固〕谓汉绍尧运,自当继尧,非迁作《史记》,厕于秦、项,此则无
同“闭门却扫”。《南史.王亮传》:“屏居闭扫,不通宾客。”【词语闭扫】 汉语大词典:闭扫
源见“盐梅和鼎”。指拜相。唐贾岛《谢令狐绹相公赐衣九事》诗:“即日调殷鼎,朝分是与非。”
源见“鹿门采药”。指隐居避世的思想。唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗.任诗》:“君多鹿门思,到此情便适。”
源见“扼臂啮指”。指母子心相感应。清黄宗羲《明儒学案.总宪曹贞予先生于汴》:“嗟乎!母啮子痛,世未必皆其人也。”
同“雪案萤窗”。清蒲松龄《为毕通州祭张澹生》:“雪灯萤火,劳铅椠之精神。”