《史记》卷四《周本纪》：“武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。”周武王太子名叫姬诵，因国号为周，史又称周诵，他即位之后是为周成王。后用为咏太子之典。唐．李元嘉《奉和同太子监守违恋》：“逖矣凌周诵，
惮（ ㄉㄢˋ dàn ）：怕。 有了过错，就别怕改正。语出《论语．子罕》：“过则勿惮改。”谢觉哉《不惑集．反省》：“前者躲避现实，有点‘明哲保身’的味道；后者也还看不见‘过则勿惮改’的勇气。”主谓
《礼记．曲礼上》：“负剑辟咡诏之。”孔颖达疏：“负剑辟咡诏之者，岂但在行须教正，在抱时亦令习也。负，谓致儿背上也；剑谓挟于胁下，如带剑也；辟，倾也；咡，口旁也；诏，告也。”后因以“负剑之训”谓对孩子从
《真人周君传》：“紫阳真人周义山，字委通，汝阴人也。闻有栾先生，得道在蒙山，能读《龙峤经》，乃追寻之。入蒙山，遇羡门子……君乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：‘子名在丹台玉室之中，何忧不仙？远越江河来
同“孔雀屏开”。明凌濛初《识英雄红拂莽择配》：“俺蓦忽间摆下孔雀屏，你梦魂中平唤起鸳鸯会。”【词语孔雀屏】 汉语大词典：孔雀屏
北宋．李昉等辑《太平广记》卷四六六引汉．应劭《风俗通》：“旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨
《庄子．养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指，脂。古代无蜡烛，用脂肪裹薪点燃照明，叫烛薪。全句意思为烛薪烧尽，火种却一直留传下去。这一典故原是庄子所谓的形骸有尽但精神不灭的观点。后因以“薪
《礼记．月令》：“〔季秋之月〕鸿雁来宾。”郑玄注：“来宾，言其客止未去也。”孔颖达疏：“犹如宾客，故云客止未去也。”后以“宾雁”指鸿雁。唐钱起《见上林春雁翔青云寄杨起居李员外》诗：“上林春更好，宾雁不
从屋顶上往下倒瓶子里的水。形容居高临下的有利形势。宋 苏轼《徐州上皇帝书》：“臣观其地：三面被山，独其西平川数百里西走梁宋。使楚人开关而延敌，材官驺发，突骑云纵，真若屋上建瓴水也。”参见“高屋建瓴”。
亦作“嫉恶若仇”。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔．蔡木龛》：“〔翁〕嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“公一时忠愤激发，嫉恶若仇，容或偶为此