汉．刘向《新序．刺奢》：“齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户，以齐国之大，具之三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居（战国齐大夫，又作香车，居车同音，又通假）问宣王曰：‘荆王释先王之礼乐而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？’王曰：‘为无主。’‘敢问荆邦为有臣乎？’王曰：‘为无臣。’居曰‘今主为大室，三年不能成，而群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎？’王曰：‘为无臣。’香居曰：‘臣请避矣。’趋而出。王曰：‘香子留，何谏寡人之晚也？’遽召尚书曰：‘书之，寡人不肖，为大室，香子止寡人也。’”
齐宣王耗费人力物力，建造了一座极广大的房子，三年不成。大夫香居对此提出批评，齐宣王采纳香居的建议，不但停建大室，而且沉痛地引以为戒。后因用为直臣忠谏之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“能言李泌（唐李泌以武则天杀子为鉴，劝说唐肃宗勿再杀子，引用李贤作《黄台瓜辞》以感悟帝心），敢谏香车。”
同“胡床兴”。清吴绮《小重山．游壑庵》词：“鸥鹭莫回踪，胡床清兴剧、与君同。”
唐．苏鹗《苏氏演义．下》：“今人以酒巡匝为婪尾……婪，贪也，谓处于座末，得酒为贪婪。”唐代亲朋欢聚宴饮时有个习惯，同杯（大杯）酒巡桌而饮，酒巡至末座称婪尾。末座要将杯中酒一饮而尽。巡到末座的酒称为婪尾
即改造天地，比喻实行全面改革。为唐朝初年议定音律时大臣们恭维唐高祖李渊的词句。李渊(566－635年)，字叔德。唐朝开国皇帝。隋末任山西、河东慰抚大使，又拜太原留守。大业十三年(617年)起兵晋阳(今
唐杜牧《题扬州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”后以“歌吹扬州”指繁华游乐之地。宋贺铸《采桑子．罗敷歌》词之三：“东南自古繁华地，歌吹扬州。十二青楼，最数秦娘第一流。”
《庄子．大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子以藏舟于壑而终于被负走为喻，说明世间之物难以固藏使之不变不亡。后常用以比喻人之难逃物化，作为哀挽死者的典故
太平广记卷第一百九十七《张华》“……问华。以所得二物视之。华云：‘如尘者是黄河龙涎，泥是崑山下泥；九处地仙名九馆，羊为痴龙。其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”（出《幽明录》）神话传说
宋计有功《唐诗纪事》卷五十《唐球》：“（唐）球居蜀之味江山，方外之士也。为诗撚（同拈）稿为圆，纳之大瓢中。后卧病，投于江曰：‘斯文苟不沉没，得者方知吾苦心尔。’至新渠，有识者曰：‘唐山人瓢也。’接得之
源见“八米卢郎”。喻指文才极高。唐李商隐《祭长安杨郎中文》：“孙金、卢米，百赋千诗，桂林昆峤，一片一枝。”【词语卢米】 汉语大词典：卢米
同“伏波聚米”。清钱谦益《李秀东六十寿序》：“〔余〕与之规舆图，讲战守，画沙聚米，方略井肰(然)。”并列 画地图于沙上，聚米为山谷，分析军事形势，决定战策战略。清·钱谦益《李秀东六十寿序》：“(余)与
见“不吃烟火食。”