记作业>历史百科>历史典故>香象渡河

香象渡河

《优婆塞戒经》卷一:“如恒河水,三兽俱渡,兔、马、香象(据《维摩经》注释说:“香象,青香象也,身出香风。”)。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。”

又据宋释道原所著《景德传灯录》说,同在佛所闻说一味之法,然所证有浅深。譬如兔马象三兽渡河,兔渡则浮,马渡及半,象彻底截流。

“香象渡河”原是佛教用语,用以比喻悟道精深。后借以比喻美好的诗文写得精辟透彻。宋.严羽《沧浪诗话.诗评》二七:“李杜(指李白、杜甫)数公,如金鳷擘海(《诗人玉屑》“鳷作“翅”,擘,音bó,分开。金鳷擘海比喻笔力雄健),香象渡河。下视郊岛辈(指孟郊、贾岛),直虫(《诗人玉屑》引作蛩)吟草间耳。”


主谓 佛教用语。比喻悟道深刻。语本《优婆塞戒经》卷1:“如恒河水,三兽俱渡,兔、马、香象。兔不至底,浮水而过。马或至底,或不至底。象则尽底。”也用以形容诗文精辟深透。清·袁枚《随园诗话》卷8:“严沧浪借禅喻诗,所谓羚羊挂角,~,有神韵可味,无迹象可寻。”△多用于佛教方面。→金翅擘海。也作“渡河香象”、“香象绝流”。


【词语香象渡河】  成语:香象渡河汉语词典:香象渡河

猜你喜欢

  • 陆氏橘

    同“陆绩橘”。唐岑参《送许员外江外置常平仓》诗:“仍怀陆氏橘,归献老亲尝。”【词语陆氏橘】   汉语大词典:陆氏橘

  • 温树不言

    同“温室树”。隋许善心《奉和赐诗》:“温树贵不言,克艰庶无爽。”

  • 鷃鸿

    源见“榆枋之见”。鷃雀与鸿雁。两种大小悬殊的鸟。比喻人们才识的高下。元周伯琦《至正元年复科举乡贡进士纪事》诗:“雠校稽鱼豕,铨题辨鷃鸿。”

  • 笑面夜叉

    宋.陈次升《谠论集》三《弹蔡京第三状》:“洗垢索瑕,中伤士类,……毒流天下,实不忍闻,主行虽在章惇,(蔡)卞实启之,时人目之为笑面夜叉,天下之所共知也。”夜叉是恶鬼,面目狰狞。夜叉虽面带笑容,但笑总归

  • 舐痔吮痈

    同“吮痈舐痔”。明 孙仁孺《东郭记.殆不可复》:“这的是舐痔吮痈,后恭前倨,奴颜婢颊。”【词语舐痔吮痈】  成语:舐痔吮痈

  • 笙吹缑岭

    源见“王乔控鹤”。形容悠然自适的仙道生活。清宋琬《赠王苍岚少参》诗之一:“笙吹缑岭千年鹤,霞起天台万点螺。”

  • 不知牝牡

    源见“方皋相马”。表示不注意事物的表面现象。清 杨潮观《荀灌娘》:“那周伯伯呵,说咱是千里驹儿忒恁好,早瞒过他不知牝牡的九方皋。”

  • 钗燕

    源见“玉燕钗”。对钗的美称。清赵执信《绝句》之八:“绿云撩绕惹生衣,钗燕参差拂镜飞。”【词语钗燕】   汉语大词典:钗燕

  • 点石成金

    亦作“点铁成金”。古代方士称能用丹将石(铁)点化成金。《列仙传》:“许逊,南昌人。晋初为旌阳令,点石化金,以足逋赋。”后用以比喻把别人文章略加点窜,顿然改观。宋代黄庭坚《答洪驹文书》:“老杜作诗,退之

  • 齐竽混吹

    源见“滥竽充数”。借指假冒充数。唐刘知幾《史通.人物》:“若愚智毕载,妍媸靡择,此则燕石妄珍,齐竽混吹者矣!”