汉桓宽《盐铁论.崇礼》:“南越以孔雀珥门户,昆山之旁以玉璞抵鸟鹊。”珥,插。抵,偿。南越地多孔雀,故以其羽毛插饰门户;昆山多玉,故以玉璞偿鸟鹊之值。后用以比喻不知轻重,得不偿失。北齐刘昼《新论.辩施》
源见“马陵书树”。谓周密部署,智克强敌。宋王令《寄满衡文》诗:“须学依墙勤哭楚,莫同伏弩助收庞。”
源见“坐拥百城”。谓藏书之富,嗜书之深。清徐石麒《一枝花.自题坦庵》套曲:“图书拥百城,花竹开三径。衣冠羞济楚,杖履怕经营。”
唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》诗:“曾随织女渡天河,记得云间第一歌;休唱贞元供奉曲,当时朝士已无多。”刘在唐德宗贞元年间任郎官御史,后坐王叔文党遭贬逐,历二十余年,始以太子宾客再入朝,感念今昔,故作
同“金友玉昆”。宋刘子翚《观二刘题壁》诗:“我来经览浑如昨,玉友金昆念离索。”见“金友玉昆”。宋·刘子翚《观二刘题壁》:“我来经览浑如昨,~念离索。”【词语玉友金昆】 成语:玉友金昆汉语大词典:玉友
源见“墨子悲染丝”。比喻真朴本性受世俗熏染。清赵翼《寄晴沙》诗之二:“我亦离尘事,深愁染素丝。”
源见“东家丘”。谓不知孔子是圣贤。宋苏轼《代书答梁先》诗:“鲁人岂独不知丘,蹸藉夫子无罪尤。”
源见“子猷惜此君”。美称竹。宋 李亿《征招.梅》词:“这奇绝,好唤苍髯,与竹君来共。”【词语竹君】 汉语大词典:竹君
《孔子家语.六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”后因以“迁兰变鲍”比喻潜移默化。《南史.恩幸传论》:“探求恩色,习睹威颜,
愤怒或惊惧、寒栗的样子。《三国演义》二○回:“腾读毕,毛发倒竖,咬齿嚼唇,满口流血。”《红楼梦》七五回:“看那月色时,也淡淡的,不似先前明朗,众人都觉毛发倒竖。”主谓 倒竖,尾端朝上直立。汗毛、头发都