参见“网开三面”。
同“三宿桑下”。清 丘逢甲《忆上杭旧游》诗：“三宿空桑我不厌，春灯山寺话神州。”
《晋书．罗企生传》：“（桓玄）又引企生于前，谓曰：‘吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！’企生对曰：‘使君既兴晋阳之甲（注：公元三九八年，桓玄与南兖州刺史王恭、荆州刺史殷仲堪起兵，反对会稽王司马道子及其子
同“项庄舞剑，意在沛公”。李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。”见“项庄舞剑，意在沛公”。李大钊《国
《后汉书．荀爽传》载：荀爽字慈明，幼好学，十二岁即通《春秋》、《论语》，耽思经典，不应征召。“献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，
见：同“现”。 天下有道就出仕，天下无道就隐居。 古代儒家宣扬的处世原则。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。’”明．冯梦龙《精忠旗．岳侯涅背》：“尽忠两字谈
《史记》卷一二八《龟策列传》：“余至江南，观其行事，问其长老，云：‘龟千岁乃游莲叶之上。’”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“徐广曰：‘刘向云：龟千岁而灵。’”据说千年老龟能在莲叶上游。后遂用为咏长寿龟之
源见“麈尾清谈”。敬称高明的教诲。宋陆游《答薛参议启》：“某久疏麈尾之诲，喜闻鹢首之来。”【词语麈尾之诲】 成语：麈尾之诲汉语大词典：麈尾之诲
同“国士无双”。宋无名氏《喜迁莺．贺生双子》词：“双桂连芳，双鹄冲霄举。鱼诏双金，带横双玉，惟道无双国士。”
源见“去天尺五”。谓居高位而近天子。宋范成大《代人七月十四日生朝》诗：“如今且醉江湖酒，来岁城南尺五天。”