源见“扼臂啮指”。谓母子相眷恋、相感应。清袁枚《上尹制府乞病启》：“馀胆罢含，断机尚在，未尝不指随心痛，目与云飞。”
用以比喻发自肺腑之言，或机密重要的计策、谋划。刘表有两个儿子，因听信后妻之言，喜爱少子刘琮，厌恶长子刘琦。刘琦为此忐忑不安。适值刘备、诸葛亮寓居新野，刘琦问安身之计于诸葛亮，屡遭拒绝。于是便带他一起游
亦作“赤口毒舌”。形容言语恶毒，出口伤人。也指口舌之争。宋代周密《武林旧事》卷三：“又以青罗作赤口白舌帖子，与艾人并悬门楣，以为禳桧。”赤口白舌帖子：指端午节悬挂的帖子，上以生朱写“五月五日天中节，赤
源见“鹪鹩一枝”。喻指安于本分，不贪多。《宋史．李沆传》：“巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉！”主谓 鹪鹩筑巢，只占一根树枝。比喻安于本分，不贪多奢得。语出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
源见“雁足书”。衡阳有回雁峰，相传雁至此峰而止。后因以“衡阳雁断”比喻音信隔绝。明高明《琵琶记．官邸忧思》：“湘浦鱼沉，衡阳雁断，音书要寄无方便。”偏正 衡阳有回雁峰，传说雁至此峰不过，因以“衡阳雁断
明．李时珍《本草纲目．竹》：“竹花白如枣花，结实如小麦，子无气味，而濇江、浙江人号为竹米，以为荒年之兆。”竹，本是观赏植物，六十年一开花，花结实（即竹米，制粉可食），其竹则枯。一旦以竹米为生，荒年之状
《东观汉记．姜诗》：“姜诗字士游，广汉雒人也。适值年荒，与妇傭作养母。诗性至孝，母好饮江水，令儿常取水，溺死。夫妇痛，恐母知，诈曰‘行学’，岁岁做衣，投于江中。俄而涌泉出舍侧，味如江水，日生鲤鱼一双。
汉代苏武的故事。苏武出使匈奴被扣留，流放于北海无人处，坚持不屈地生活了十九年，终于完节归汉。在匈奴时，曾于大雪天断饮食，拿雪与毡毛一起吞咽充饥，数日不死，匈奴以为神。见《汉书．苏武传》。《后汉书．耿恭
《玉台新咏》卷一汉．辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。”“不倚将军势”是《羽林郎》“依倚将军势”的否定形式，作者原意在于谴责家奴倚仗官势欺人，后多反用以颂扬正直善良之
见“截发留宾”。明·徐渭《寿史母序》：“陶侃之母贫约无他营也，～，以易其供，以给其秣。”