衣指佛教僧尼的袈裟，钵指僧尼的食器。中国佛教禅宗的师徒传授便是以这两种物品为表征的，因此称为“衣钵相传”，后泛指师徒之间的继承关系。出自菩提达摩的事迹。菩提达摩(?－528或536年)，相传为南天竺人
源见“吊鹤”。称吊丧。南唐陈致雍《唐故金华大师正和先生刘君碑铭》：“天不憗遗，人怀永伤。空怀鹤吊之风，莫问凫飞之路。”【词语鹤吊】 汉语大词典：鹤吊
宋．叶廷珪《海录碎事》：“唐明皇令画工画《十眉图》，一曰鸳鸯眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月稜眉，七曰分稍眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉，十曰倒晕眉。”唐玄宗李隆基晚年爱好声色，
此歌是汉高祖刘邦表达渴望安邦治国之情怀。后以此典比喻帝王创业和渴望安邦治国的豪情壮志。刘邦(前256——前195年)，字季，沛(今江苏沛县)人。初为泗水亭(今江苏沛县东)长。秦二世元年(前209年)，
源见“棠棣”。比喻兄弟均贵显荣耀。《周书．李贤传赞》：“遂得任兼文武，声彰内外，位高望重，跗萼连晖，椒聊繁衍，冠冕之盛，当时莫比焉。”【词语跗萼连晖】 成语：跗萼连晖汉语大词典：跗萼连晖
源见“杖化龙”。指神物变化处。唐褚载《赠道士》诗：“闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无？”
《左传．昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”后以“尤物移人”谓绝色的女子能移易人的情志。宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“高帝非天人欤！能决意于太公、吕后，而不能决意于戚夫人，杯羹可分，则笑嫚自若，羽
《诗．邶风．凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后因以“凯风寒泉之思”指儿女对母亲的孝思或儿女感念母亲的
友：交朋友。尚：同“上”。 认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又追论古代的人物。 形容人立志高远。语出《孟子．万章下》：“孟子谓万章曰：‘一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下
《世说新语．方正》：“刘真长、王仲祖共行，日旰（hàn，晚）未食。有相识小人贻其餐，肴案甚盛，真长辞焉。仲祖曰：‘聊以充虚，何苦辞？’真长曰：‘小人都不可与作缘。’”刘真长鄙视小人，因而拒绝小人饮食招