源见“伍胥抉目”。谓忠直遭害,死不瞑目。柳亚子《哭邓择生》诗之四:“胥门抉目观吴沼,太息乾坤剩几头?”
《古今杂剧.韩元帅暗渡陈仓》二:“着樊哙明修栈道,俺可暗渡陈仓古道。这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也。”据《史记.高祖本纪》载:刘邦被项羽封为汉王,从关中往汉中去
源见“伍胥潮”。指钱塘潮。或借指怒潮。清刘献廷《幽居》诗:“功名梦醒玄驹国,卜筑门临白马潮。”
同“怙恃”。《新唐书.元德秀传》:“德秀早失恃怙。”清褚人获《坚瓠四集.女状元》:“幼失恃怙,与老姥同居。”【词语恃怙】 汉语大词典:恃怙
《汉书.孝文帝纪》:“初与郡守为铜虎符、竹使符。”颜师古注:“与郡守为符者,谓各分其半,右留京师,左以与之。”《后汉书.杜诗传》:“旧制发兵,皆用虎符。其余征调,竹使而已。”后遂以“分虎竹”谓官拜郡守
同“刀头蜜”。宋范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》诗之二:“忧渴焦山业海深,贪渠刀蜜坐成禽。”【词语刀蜜】 汉语大词典:刀蜜
同“木雁之间”。宋黄庭坚《赠无咎八音歌》诗:“木雁两不居,相期无待游。”
《太平御览》卷十二引《洞冥记》:“东方朔游吉云之地,汉武帝问朔曰:‘何名吉云?’曰:‘其国俗,常以云气占吉凶,若吉乐之事,则满室云起五色,照著于草树,皆成五色露,露味甘。’帝曰:‘吉云五色露可得以尝否
图:谋求。振奋精神,力求治理好国家。宋.邵博《闻见后录》卷二三:“熙宁中,王介甫初参大政,神考方厉精图治。”亦作“厉精求治”。《新唐书.魏知古等传赞》:“观玄宗开元时,厉精求治,元老魁旧,动所尊惮,故
亦作“待价而沽”。等待善价出售,亦比喻怀才待用或待时而行。语出《论语.子罕》:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。’”宋 胡继宗《书言故事.金宝》: