同“张翰思归”。唐孟浩然《登岘山亭寄晋陵张少府》诗:“凭轩试一问,张翰欲来归。”
《诗经.小雅.出车》:“王命南仲,往城于方……赫赫南仲,?狁于襄。”“赫赫南仲,薄伐西戎。”“赫赫南仲,?狁于夷。”《诗.小雅.出车》篇中描述了周宣王大将南仲的功勋。后遂用为咏颂将帅之典。唐.钱起《送
源见“吴市隐”。称隐士踪迹。唐张籍《送李评事游越》:“梅市门何在,兰亭水尚流。”
同“桐圭”。唐许孟容《享文恭太子庙乐章》:“桐珪早贵,象辂追设。”【词语桐珪】 汉语大词典:桐珪
知:同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”;智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题,各人观察的角度不同,见解也就不同。语出《易.系辞上》:“一阴一阳之谓道,继
同“奉如神明”。鲁迅《坟.文化偏至论》:“彼之讴歌众数,奉若神明者,盖仅见光明一端。”述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章:“就连那些想走歪门
掊克、聚敛。亦指搜括民财的人。 搜括钱财的人执政掌权。语出《孟子.告子下》:“入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让。”元.苏天爵《元朝名臣事略》卷一:“朝廷果专任此三名相,事无大小,必取决而
源见“汉皋解佩”。谓神人相悦却难以沟通交往。晋郭璞《江赋》:“感交甫之丧珮,愍神使之婴罗。”
同“造化小儿”。宋苏轼《赠梁道人》诗:“老人大父识君久,造物小儿如子何?”【典源】《新唐书·杜审言传》:“初,审言病甚,宋之问、武平一等省候何如,答曰:‘甚为造化小儿相苦,尚何言?然吾在,久压公等,今
式:法式,这里用作动词,是“作……榜样”的意思。是:这。百辟:指诸侯。 原意是作诸侯的好榜样。 后也指作百官的表率。语出《诗.大雅.烝民》:“王命仲山甫,式是百辟。”《资治通鉴.魏纪.明帝景初元年