同“豆萁相煎”。《初刻拍案惊奇》卷二三：“生死由来一样情，豆萁燃豆并根生。存亡姊妹能相念，可笑阋墙亲弟兄。”主谓 比喻兄弟相争相残。语本三国魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相
《庄子．天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。’”北门成，黄帝的臣子。咸池，乐名。洞庭之野，指天地之间。黄帝张至乐，北门成开始不悟
《孔子家语．致思》：“枯鱼衔索，几何不蠹；二亲之寿，忽如过隙。”后以“衔索”为伤痛不得孝养父母之典。北周庾信《哀江南赋》：“泣风雨于《梁山》，惟枯鱼之衔索。”《晋书．孝友传序》：“聚薪流恸，衔索兴嗟。
西汉司马迁撰《史记．张释之冯唐列传》载：汉文帝时，魏尚为云中太守。有一次，匈奴入侵，魏尚率军出击取得胜利。后因报功时，战报比实际多了六个首级。主事文官绳之以法，认为是虚报有罪，汉文帝便把他削职下狱。冯
同“白发郎潜”。宋苏轼《赠写御容妙善师》诗：“尔来摹写已到我，谓是先帝白发郎。”
同“饥曼倩”。明徐渭《约观水阁往迟遂虚冯太常饭》诗：“何从一饱饥方朔，自买鱼虾入醉乡。”
《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉敺除，倒持泰阿，授楚其柄。”颜师古注：“泰阿，剑名，欧冶所铸也。言秦无道，令陈涉、项羽乘间而发，譬倒持剑而以把授与人也。”汉成帝时，王凤专势擅朝，灾异
南朝 梁陆罩《闺怨》诗：“自怜断带日，偏恨分钗时。留步惜余影，含意结愁眉。徒知今异昔，空使怨成思。欲以别离意，独向蘼芜悲。”唐白居易《长恨歌》：“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫……唯将旧物表深情，钿合
《论语．卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己正南面而已矣。”无为：无所作为；治：治理。“无为而治”，即自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政时，完全沿袭前代尧的治国之道，自己未做丝毫改变
《诗．郑风．将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”言：言语，指流言蜚语。众人不负责任的流言蜚语是可怕的。宋．王安石《辞参知政事表》：“付之方面之权，还之禁林之地，固己人言之可畏，岂云国论之与知。”清．李宝